فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري

الذين ذهبوا إليه لَم يعارضهم الجمهور في فهم الحصر منه، وإنّما عارضهم في الحكم من أدلة أخرى كحديث " إذا التقى الختانان ". (١)
تكميل: الأعمال تقتضي عاملين، والتّقدير: الأعمال الصّادرة من المكلفين، وعلى هذا. هل تخرج أعمال الكفّار؟.
الظّاهر الإخراج؛ لأنّ المراد بالأعمال أعمال العبادة وهي لا تصحّ من الكافر، وإن كان مخاطبًا بها معاقبًا على تركها، ولا يرِد العتق والصّدقة لأنّهما بدليلٍ آخر.
قوله: (بالنّيّات) الباء للمصاحبة، ويحتمل: أن تكون للسّببيّة. بمعنى أنّها مقوّمة للعمل فكأنّها سبب في إيجاده.
وعلى الأوّل فهي من نفس العمل، فيشترط أن لا تتخلف عن أوّله.
قال النّوويّ (٢): النّيّة القصد، وهي عزيمة القلب. وتعقّبه الكرمانيّ:
_________
(١) أخرجه الشافعي (١/ ١٥٩) وابن ماجه (١/ ١٩٩، رقم ٦٠٨) وإسحاق بن راهويه (رقم ١٠٤٤) والبيهقي في " المعرفة " (١/ ٤٦٣، رقم ١٣٧٢) وابن حبان (٣/ ٤٥٦ رقم ١١٨٣). من حديث عائشة. به. وللحديث طرق أخرى وألفاظ. وهو حديث صحيح.
ولمسلم (٨١٢) من حديث عائشة مرفوعًا: إذا جلس بين شُعبها الأربع، ومسَّ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل. وهو بمعناه. انظر حديث أبي هريرة برقم (٣٨).
(٢) يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني، النووي، الشافعيّ، أبو زكريا، محيي الدين: علاَّمة بالفقه والحديث. مولده سنة ٦٣١ هـ ووفاته في نوا (من قرى حوران، بسورية) سنة ٦٧٦ هـ واليها نسبته. الأعلام للزركلي (٨/ ١٤٩).