فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري

المواظبة على الصّبح والعشاء (١)، وهو معارض بما هو أقوى منه، وهو الوعيد الشّديد الوارد في ترك صلاة العصر، كما في البخاري.
ثالثها: ما جاء عن عائشة وحفصة من قراءة " حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وصلاة العصر " فإنّ العطف يقتضي المغايرة، وهذا يرد عليه إثبات القرآن بخبر الآحاد وهو ممتنع، وكونه ينزل منزلة خبر الواحد مختلف فيه، سلمنا لكن لا يصلح معارضًا للمنصوص صريحًا.
وأيضًا فليس العطف صريحًا في اقتضاء المغايرة لوروده في نسق الصّفات كقوله تعالى (الأوّل والآخر والظّاهر والباطن) انتهى ملخّصًا.
قوله: (ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا) لَم يشكّ يزيد بن هارون، وهو لفظ روح بن عبادة وعيسى بن يونس كما في البخاري، ولمسلمٍ مثله عن أبي أسامة عن هشام، وكذا له في رواية أبي حسّان الأعرج عن عبيدة بن عمرو، ومن طريق شتير بن شكلٍ عن على مثله.
وله من رواية يحيى بن الجزّار عن عليٍّ " قبورهم وبيوتهم أو قال: قبورهم وبطونهم "، ومن حديث ابن مسعود " ملأ الله أجوافهم أو قبورهم نارًا، أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارًا ".
ولابن حبّان من حديث حذيفة " ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا، أو
_________
(١) انظر حديث أبي هريرة الآتي برقم (٦٤)