منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية»
71
«الهداية»، وقدم من أقاويلهم ما هو الأرجح، وأخّر غيره، واجتهد في التنبيه على الأصح والأقوى وفي عدم ترك شيء من مسائل الكتب الأربعة، ومشى فيه على نسق «الوقاية»؛ ولهذا ذاع صيته في الآفاق ووقع على قبوله بين الحنفية اتفاق، واهتم العلماء بتدريسه وشرحه (1).
وفي القرن الحادي عشر: ألَّف التُّمُرتاشيّ (ت 1004 هـ) «تنوير الأبصار» جمعَ فيه مسائل المتون المعتمدة مع الزيادة والترجيح، واعتنى العلماء فيه كثيراً شرحاً (2) وتدريساً مع ما سبق من المتون. والكواكبي (1096 هـ) «الفرائد السنية» وشرحه «بالفوائد السمية».
المبحث الثالث
شروح «الوقاية»
ما سبق ذكره عن أهمية «الوقاية» كان سبباً في إقبال العلماء عليها شرحاً؛ لحاجة الطلاب إلى ذلك بعد حفظها، فمن هذه الشروح:
«شرح الوقاية» للسيد الشريف الجرجاني (ت 816 هـ) (3).
«شرح الوقاية» لابن الخليفة، كان حياً سنة (872 هـ) (4).
«شرح الوقاية» لمصنّفك (ت 875 هـ) (5).
__________
(1) منهم: علي الحلبي وعيشي والبهنسي والباقاني والسيواسي والطرابلسي والمناستري وشيخي زاده والحصكفي وحلب والسيد الحلبي والسنوبي والأدرنوي وقاضي زاده وظريفي وطورون. ينظر: «الكشف» (2: 1816).
(2) ممن شرحه: المؤلف والحصكفي، وعلى شرح الحصكفي المسمَّى «الدر المختار» حاشية للحلبي والطحطاوي وابن عابدين واسمها «رد المحتار» وعليها التعويل في تحقيق ما عليه المذهب في جل مسائلها.
(3) وهو علي بن محمد بن علي السيد الزين الحسيني الجُرْجَانِيّ، أبو الحسن، المعروف بالشَّريف الجُرْجَاني، من مؤلفاته: «الشريفية»، و «حواشي شرح الشمسية»، و «شرح المواقف». ينظر: «الضوء اللامع» (5: 328 - 330). «الفوائد» (ص 212 - 224).
(4) وهو عبد الوهاب بن محمد النيسابوريّ، من مؤلفاته: شرحان على «الوقاية». ينظر: «هدية العارفين» (1: 639). «معجم المؤلفين» (2: 346).
(5) وهو عليّ بن محمّد بن محمّد البسطاميّ الهَرَويّ الرازيّ، الشهير بمصنِّفك، لأنه ألَّفَ من صغرهِ تآليفاً، وله: «شرح آداب البحث»، و «شرح اللباب»، و «شرح شرح التَّفْتَازانيّ للمفتاح». ينظر: «الشقائق النعمانيّة» (ص 100 - 102). «مقدمة العمدة» (1: 21).
«الهداية»، وقدم من أقاويلهم ما هو الأرجح، وأخّر غيره، واجتهد في التنبيه على الأصح والأقوى وفي عدم ترك شيء من مسائل الكتب الأربعة، ومشى فيه على نسق «الوقاية»؛ ولهذا ذاع صيته في الآفاق ووقع على قبوله بين الحنفية اتفاق، واهتم العلماء بتدريسه وشرحه (1).
وفي القرن الحادي عشر: ألَّف التُّمُرتاشيّ (ت 1004 هـ) «تنوير الأبصار» جمعَ فيه مسائل المتون المعتمدة مع الزيادة والترجيح، واعتنى العلماء فيه كثيراً شرحاً (2) وتدريساً مع ما سبق من المتون. والكواكبي (1096 هـ) «الفرائد السنية» وشرحه «بالفوائد السمية».
المبحث الثالث
شروح «الوقاية»
ما سبق ذكره عن أهمية «الوقاية» كان سبباً في إقبال العلماء عليها شرحاً؛ لحاجة الطلاب إلى ذلك بعد حفظها، فمن هذه الشروح:
«شرح الوقاية» للسيد الشريف الجرجاني (ت 816 هـ) (3).
«شرح الوقاية» لابن الخليفة، كان حياً سنة (872 هـ) (4).
«شرح الوقاية» لمصنّفك (ت 875 هـ) (5).
__________
(1) منهم: علي الحلبي وعيشي والبهنسي والباقاني والسيواسي والطرابلسي والمناستري وشيخي زاده والحصكفي وحلب والسيد الحلبي والسنوبي والأدرنوي وقاضي زاده وظريفي وطورون. ينظر: «الكشف» (2: 1816).
(2) ممن شرحه: المؤلف والحصكفي، وعلى شرح الحصكفي المسمَّى «الدر المختار» حاشية للحلبي والطحطاوي وابن عابدين واسمها «رد المحتار» وعليها التعويل في تحقيق ما عليه المذهب في جل مسائلها.
(3) وهو علي بن محمد بن علي السيد الزين الحسيني الجُرْجَانِيّ، أبو الحسن، المعروف بالشَّريف الجُرْجَاني، من مؤلفاته: «الشريفية»، و «حواشي شرح الشمسية»، و «شرح المواقف». ينظر: «الضوء اللامع» (5: 328 - 330). «الفوائد» (ص 212 - 224).
(4) وهو عبد الوهاب بن محمد النيسابوريّ، من مؤلفاته: شرحان على «الوقاية». ينظر: «هدية العارفين» (1: 639). «معجم المؤلفين» (2: 346).
(5) وهو عليّ بن محمّد بن محمّد البسطاميّ الهَرَويّ الرازيّ، الشهير بمصنِّفك، لأنه ألَّفَ من صغرهِ تآليفاً، وله: «شرح آداب البحث»، و «شرح اللباب»، و «شرح شرح التَّفْتَازانيّ للمفتاح». ينظر: «الشقائق النعمانيّة» (ص 100 - 102). «مقدمة العمدة» (1: 21).