منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية»
78
«حاشية شرح الوقاية» لعرب جلبي (ت 950 هـ) (1).
«حاشية شرح الوقاية» لعصام الدين الإسفرائيني (ت 951 هـ) (2). له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (3548).
«حاشية شرح الوقاية» لطورسون بن مراد (ت 966 هـ) (3).
«حاشية شرح الوقاية» لخسرو من أحفاد الكرماسنيّ (ت 967 هـ) (4).
«حاشية شرح الوقاية» لعرب زاده (ت 969 هـ) (5).
«حاشية شرح الوقاية» لمحمد بن إبراهيم الحَلَبي (ت 971 هـ) (6).
«حاشية شرح الوقاية» للحميدي (ت 973 هـ) (7)، أجاب فيها على إيرادات ابن كمال باشا.
«حاشية شرح الوقاية» لصالح بن جلال (ت 973 هـ) (8)، شرح لمسائل «الوقاية» التي لم يتعرّض الشارح لحلِّها.
__________
(1) وهو أحمد بن حمزة، شمسُ الدين، المعروف بعرب جلبي. قال طاشكبرى: كان عالماً صالحاً، عابداً زاهداً، كريماً حليماً، سليم النفس، ينظر: «مقدمة العمدة» (1: 26). «دفع الغواية» (1: 15).
(2) وهو إبراهيم بن محمد بن سيف الدين الاسفرائيني الحنفي، عصام الدين، المشهور بعرب شاه، حفيد الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائيني الأشعري، وله: «حواشي شرح العقائد النَّسفيّة»، و «حواشي تفسير البيضاوي»، و «شرح تلخيص المعاني». ينظر: «دفع الغواية» (ص 15). «الكشف» (2: 2022). «فهرس مخطوطات الأوقاف في بغداد» (1: 473).
(3) ينظر: «الكشف» (2: 2023). «مقدمة العمدة» (1: 26).
(4) ينظر: «الكشف» (2: 2023). «مقدمة العمدة» (1: 26).
(5) وهو محمّد بن محمّد الشهير بعرب زاده الروميّ، قال علي بن بالي: كان من فحول عصره، وأكابر دهره، صاحب تحقيق وتدقيق. وله: «حاشية على الهداية»، وعلى شرحها «العناية»، وعلى «فتح القدير». ينظر: «العقد المنظوم» (ص 349 - 352). «مقدمة العمدة» (1: 24).
(6) وهو محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الحنفي التاذفي الحلبي، المعروف بابن الحنبلي، له: «أنموذج العلوم لذوي البصائر والفهوم»، و «حاشية على شرح التفتازاني على تصريف العزي»، و «درر الحب في تاريخ أعيان حلب». ينظر: «مقدمة العمدة» (1: 26). «معجم المؤلفين» (3: 42 - 43)
(7) وهو إبراهيم بن عبيد الله الحميدي، تاج الدين، نسبةً إلى بلده حميد، وله: و «حاشية على بعض المواضعِ من شرح المفتاح» للسيّد، ردّ فيها على ابن كمال باشا، وله «شرح المراح». ينظر: «خلاصة الأثر» (2: 128)، و «الكشف» (2: 2022). «العقد المنظوم» (ص 371 - 373).
(8) وله: «حواشي على شرح المواقف»، وعلى «شرح المفتاح» للجُرْجانيّ، وله ديوان شعر بالتركيّ. ينظر: «العقد المنظوم» (368 - 370). «الكشف» (2: 2022).
«حاشية شرح الوقاية» لعرب جلبي (ت 950 هـ) (1).
«حاشية شرح الوقاية» لعصام الدين الإسفرائيني (ت 951 هـ) (2). له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (3548).
«حاشية شرح الوقاية» لطورسون بن مراد (ت 966 هـ) (3).
«حاشية شرح الوقاية» لخسرو من أحفاد الكرماسنيّ (ت 967 هـ) (4).
«حاشية شرح الوقاية» لعرب زاده (ت 969 هـ) (5).
«حاشية شرح الوقاية» لمحمد بن إبراهيم الحَلَبي (ت 971 هـ) (6).
«حاشية شرح الوقاية» للحميدي (ت 973 هـ) (7)، أجاب فيها على إيرادات ابن كمال باشا.
«حاشية شرح الوقاية» لصالح بن جلال (ت 973 هـ) (8)، شرح لمسائل «الوقاية» التي لم يتعرّض الشارح لحلِّها.
__________
(1) وهو أحمد بن حمزة، شمسُ الدين، المعروف بعرب جلبي. قال طاشكبرى: كان عالماً صالحاً، عابداً زاهداً، كريماً حليماً، سليم النفس، ينظر: «مقدمة العمدة» (1: 26). «دفع الغواية» (1: 15).
(2) وهو إبراهيم بن محمد بن سيف الدين الاسفرائيني الحنفي، عصام الدين، المشهور بعرب شاه، حفيد الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائيني الأشعري، وله: «حواشي شرح العقائد النَّسفيّة»، و «حواشي تفسير البيضاوي»، و «شرح تلخيص المعاني». ينظر: «دفع الغواية» (ص 15). «الكشف» (2: 2022). «فهرس مخطوطات الأوقاف في بغداد» (1: 473).
(3) ينظر: «الكشف» (2: 2023). «مقدمة العمدة» (1: 26).
(4) ينظر: «الكشف» (2: 2023). «مقدمة العمدة» (1: 26).
(5) وهو محمّد بن محمّد الشهير بعرب زاده الروميّ، قال علي بن بالي: كان من فحول عصره، وأكابر دهره، صاحب تحقيق وتدقيق. وله: «حاشية على الهداية»، وعلى شرحها «العناية»، وعلى «فتح القدير». ينظر: «العقد المنظوم» (ص 349 - 352). «مقدمة العمدة» (1: 24).
(6) وهو محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الحنفي التاذفي الحلبي، المعروف بابن الحنبلي، له: «أنموذج العلوم لذوي البصائر والفهوم»، و «حاشية على شرح التفتازاني على تصريف العزي»، و «درر الحب في تاريخ أعيان حلب». ينظر: «مقدمة العمدة» (1: 26). «معجم المؤلفين» (3: 42 - 43)
(7) وهو إبراهيم بن عبيد الله الحميدي، تاج الدين، نسبةً إلى بلده حميد، وله: و «حاشية على بعض المواضعِ من شرح المفتاح» للسيّد، ردّ فيها على ابن كمال باشا، وله «شرح المراح». ينظر: «خلاصة الأثر» (2: 128)، و «الكشف» (2: 2022). «العقد المنظوم» (ص 371 - 373).
(8) وله: «حواشي على شرح المواقف»، وعلى «شرح المفتاح» للجُرْجانيّ، وله ديوان شعر بالتركيّ. ينظر: «العقد المنظوم» (368 - 370). «الكشف» (2: 2022).