منتهى النقاية على شرح الوقاية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية»
77
«حاشية شرح الوقاية» لشيخ الإسلام التفتازاني (ت 916 هـ) (1). ولها نسخة مخطوطة في مكتبة أوقاف الموصل (2).
«ذخيرة العقبى على شرح الوقاية» ليوسف جلبي (ت 905 هـ) (3)، قال طاشكبرى (4): وهي مقبولة متداولة بين الناس.
«حاشية على أوائل شرح الوقاية» لمحمد بن علي الفناري (ت 929 هـ) (5).
«حاشية شرح الوقاية» لقطب الدين المرزيفونيّ الرومي (ت 935 هـ) (6).
«حاشية شرح الوقاية» لمصطفى بن خليل (ت 935 هـ) (7).
«حاشية شرح الوقاية» لمحيي الدين محمّد بن الخطيب قاسم (ت 940 هـ) (8).
«حاشية شرح الوقاية» للقره باغي (ت 942 هـ) (9).
__________
(1) وهو أحمد بن يحيى بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ التَّفْتَازَانِي، المعروف بشيخ الإِسلام الهَرَوِي، وله: «شرح التهذيب»، و «حواشي التلويح»، و «شرح الفرائض السراجيّة». ينظر: «تحفة النبلاء» (ص 27). «الفوائد» (ص 221).
(2) ينظر: «فهرس مخطوطات الموصل» (4: 78).
(3) وهو يوسف بن جنيد التوقاتي، المشهور بأخي جلبي؛ نسبةً إلى توقات بلدة من بلاد الروم، قال طاشكبرى عنها: وهي مقبولة متداولة بين الناس، وله «هداية المهتدين» وهي رسالة جمع فيها مسائل متعلقة بألفاظ الكفر. ينظر: «الشقائق» (ص 166 - 167). «كشف الظنون» (2: 2021 - 2022).
(4) في «الشقائق» (ص 166 - 167).
(5) وهو محمّد شاه بن عليّ بن يوسف بالي بن محمّد بن حمزة الفناري، محيي الدين، وله «حواشٍ على شرح المواقف» للسيّد، وعلى «شرحه للسراجيّة». ينظر: «الشقائق» (ص 229 - 230). «مقدمة العمدة» (1: 23 - 24).
(6) قال طاشكبرى: كان صاحب كرم وأخلاق حميدة ووفاء ومروءة، وكانت له مشاركة في العلوم، وكان له خصوصية بالعربية والفقه، وله: «حاشية على شرح المفتاح» للسيد. ينظر: «الشقائق» (ص 286).
(7) وهو والد مؤلّف «الشقائق»، له: «رسالة متعلّقة بعلمِ الفرائض»، و «رسالة في حلّ حديثي الابتداء»، و «رسالة على بعض المواضع من تفسير البيضاوي». ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص 231 - 233). «مقدمة العمدة» (1: 25).
(8) ينظر: «الكشف» (ص 2: 2022)، «دفع الغواية» (1: 14).
(9) وهو محمد القره باغي، محيي الدين، قال طاشكبرى: كان رجلاً سليم الطبع، حليم النفس، متواضعاً متخشعاً، أديباً لبيباً، صحيح العقيدة، مرضي السيرة، وله: تعليقات على «الكشاف»، وعلى «تفسير البيضاوي»، وعلى «التلويح»، وعلى «الهداية». ينظر: «الشقائق» (ص 272). «دفع الغواية» (1: 15).
«حاشية شرح الوقاية» لشيخ الإسلام التفتازاني (ت 916 هـ) (1). ولها نسخة مخطوطة في مكتبة أوقاف الموصل (2).
«ذخيرة العقبى على شرح الوقاية» ليوسف جلبي (ت 905 هـ) (3)، قال طاشكبرى (4): وهي مقبولة متداولة بين الناس.
«حاشية على أوائل شرح الوقاية» لمحمد بن علي الفناري (ت 929 هـ) (5).
«حاشية شرح الوقاية» لقطب الدين المرزيفونيّ الرومي (ت 935 هـ) (6).
«حاشية شرح الوقاية» لمصطفى بن خليل (ت 935 هـ) (7).
«حاشية شرح الوقاية» لمحيي الدين محمّد بن الخطيب قاسم (ت 940 هـ) (8).
«حاشية شرح الوقاية» للقره باغي (ت 942 هـ) (9).
__________
(1) وهو أحمد بن يحيى بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ التَّفْتَازَانِي، المعروف بشيخ الإِسلام الهَرَوِي، وله: «شرح التهذيب»، و «حواشي التلويح»، و «شرح الفرائض السراجيّة». ينظر: «تحفة النبلاء» (ص 27). «الفوائد» (ص 221).
(2) ينظر: «فهرس مخطوطات الموصل» (4: 78).
(3) وهو يوسف بن جنيد التوقاتي، المشهور بأخي جلبي؛ نسبةً إلى توقات بلدة من بلاد الروم، قال طاشكبرى عنها: وهي مقبولة متداولة بين الناس، وله «هداية المهتدين» وهي رسالة جمع فيها مسائل متعلقة بألفاظ الكفر. ينظر: «الشقائق» (ص 166 - 167). «كشف الظنون» (2: 2021 - 2022).
(4) في «الشقائق» (ص 166 - 167).
(5) وهو محمّد شاه بن عليّ بن يوسف بالي بن محمّد بن حمزة الفناري، محيي الدين، وله «حواشٍ على شرح المواقف» للسيّد، وعلى «شرحه للسراجيّة». ينظر: «الشقائق» (ص 229 - 230). «مقدمة العمدة» (1: 23 - 24).
(6) قال طاشكبرى: كان صاحب كرم وأخلاق حميدة ووفاء ومروءة، وكانت له مشاركة في العلوم، وكان له خصوصية بالعربية والفقه، وله: «حاشية على شرح المفتاح» للسيد. ينظر: «الشقائق» (ص 286).
(7) وهو والد مؤلّف «الشقائق»، له: «رسالة متعلّقة بعلمِ الفرائض»، و «رسالة في حلّ حديثي الابتداء»، و «رسالة على بعض المواضع من تفسير البيضاوي». ينظر: «الشقائق النعمانية» (ص 231 - 233). «مقدمة العمدة» (1: 25).
(8) ينظر: «الكشف» (ص 2: 2022)، «دفع الغواية» (1: 14).
(9) وهو محمد القره باغي، محيي الدين، قال طاشكبرى: كان رجلاً سليم الطبع، حليم النفس، متواضعاً متخشعاً، أديباً لبيباً، صحيح العقيدة، مرضي السيرة، وله: تعليقات على «الكشاف»، وعلى «تفسير البيضاوي»، وعلى «التلويح»، وعلى «الهداية». ينظر: «الشقائق» (ص 272). «دفع الغواية» (1: 15).