مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

وهذا مرجوعٌ عنه، وقد عُلِمَ الوجه في المطولات.
(وأقسامها): أي النظم والمعنى (أربعة)، وهذا باعتبار ما تتعلَّق (¬1) به الأحكام، وإلا فأقسامهما أكثر من ذلك؛ لأنَّه بحرٌ عميقٌ فيه علم التوحيد، والقَصص، والأمثال، والحكم، وغير ذلك.
واختاروا هذا التقسيم؛ لاستغراقه الاعتبارات من أول وضع الواضع إلى آخر فهم السامع؛ لأنَّ أداء المعنى باللفظ الخارجي على قانون الوضع يستدعي وضع الواضع، ثم دلالته أي: كونه بحيث يفهم منه [المعنى، ثم استعماله] (¬2)، ثم فهم المعنى.
فللفظ بتلك الاعتبارات الأربع تقسيمات مربعة، إلا الثاني فإنَّه مثمن، تسمى (¬3) أقسامهما:
وجوه النظم صيغة ولغة (¬4): أي صورة ومادة.
ووجوه البيان: أي إظهار المراد بحسب الدلالة الواضحة أو الخفية؛ لحكمة الابتلاء بأحد الوجهين.
ووجوه الاستعمال.
¬__________
(¬1) في ب و جـ: «يتعلق».
(¬2) في أ و ب: «معنى استعماله».
(¬3) ساقطة من أ و ب.
(¬4) في أ و ب: «أربعة».