مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

ج. تعارض المُفسَّر مع المُحكم: في قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاة}، فإنَّه مُفَسَّرٌ بأحاديث متواترة في كيفية الصَّلاة المطلوبة، ولم تحدد الآية أنَّه لا بد من صلوات متكررة في أوقات مختلفة، مع قوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً} (¬1)، فإنَّه محكمٌ في لزوم الصَّلاة متكررة في أوقات، فيُقَدَّم على المُفسَّر.
الوجهُ الثَّاني: مراتب الخفاء، وهي أربع:
الأول: الخفي:
هو اسم لكلام استتر معناه بسبب عارض نشأ من غير الصِّيغة (¬2)، أو هو كلام خفي المراد به بسببٍ عارضٍ، يعني أنَّ صيغة الكلام ظاهرة بالنَّظر إلى موضوعها اللغوي، لكن خفي بالنِّسبة إلى المحلّ بسببٍ عارضٍٍ في ذلك المحلّ.
فاللفظ في نفسه واضحٌ لا خفاء فيه، لكنَّه خفيٌّ بتطبيقه على غير ما وُضِع له: كلفظ السَّارق، فهو نفسه واضحٌ في أخذ المال سرّاً، وخَفيٌّ في تطبيقه على غيره: كالنَّباشّ الذي ينبش القبر ويأخذ الكفن.
وعلامةُ كون اللفظ خفياً: أنَّه يحتاجُ إلى الطَّلب: أي قليل تأمّل؛ لنتوصل هل يعتبر ما كان فيه خفياً من أفراده، فيطبق عليه حكمه أم لا؟
وحكم الخفي:
النَّظر فيما خَفي فيه لإظهار هل خفاؤه لزيادة فيه فيأخذ حكم الأصل، أو
¬__________
(¬1) النساء: 103.
(¬2) ينظر: اللفظ المعقول ص 80.