فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري - المؤلف
مستثنىً من عموم الحديث الذي فيه " لا صلاة لمنفردٍ خلف الصّفّ " يعني أنّه مختصٌّ بالرّجال.
والحديث المذكور. أخرجه ابن حبّان من حديث عليّ بن شيبان، وفي صحّته نظرٌ.
واستدل به ابن بطّال على صحّة صلاة المنفرد خلف الصّفّ خلافًا لأحمد، قال: لأنّه لَمّا ثبت ذلك للمرأة كان للرّجل أولى، لكن لمخالفه أن يقول: إنّما ساغ ذلك لامتناع أن تصفّ مع الرّجال، بخلاف الرّجل فإنّ له أن يصفّ معهم وأن يزاحمهم. وأن يجذب رجلًا من حاشية الصّفّ فيقوم معه فافترقا (١).
قوله: (ثمّ انصرف) أي: إلى بيته أو من الصّلاة.
وفي هذا الحديث من الفوائد. إجابة الدّعوة ولو لَم تكن عرسًا، ولو كان الدّاعي امرأة، لكن حيث تؤمن الفتنة، والأكل من طعام الدّعوة، وصلاة النّافلة جماعة في البيوت، وكأنّه - ﷺ - أراد تعليمهم أفعال الصّلاة بالمشاهدة لأجل المرأة، فإنّها قد يخفى عليها بعض التّفاصيل لبعد موقفها.
_________
(١) قال الشيخ ابن باز ﵀ (٢/ ٢٧٦): في جواز الجذب المذكور نظرٌ، لأن الحديث الوارد فيه ضعيفٌ، ولإنَّ الجذب يُفضي إلى إيجاد فرجة في الصف. والمشروع سد الخلل، والأولى ترك الجذب وأن يلتمس موضعًا في الصف، أو يقف عن يمين الإمام. والله أعلم.
والحديث المذكور. أخرجه ابن حبّان من حديث عليّ بن شيبان، وفي صحّته نظرٌ.
واستدل به ابن بطّال على صحّة صلاة المنفرد خلف الصّفّ خلافًا لأحمد، قال: لأنّه لَمّا ثبت ذلك للمرأة كان للرّجل أولى، لكن لمخالفه أن يقول: إنّما ساغ ذلك لامتناع أن تصفّ مع الرّجال، بخلاف الرّجل فإنّ له أن يصفّ معهم وأن يزاحمهم. وأن يجذب رجلًا من حاشية الصّفّ فيقوم معه فافترقا (١).
قوله: (ثمّ انصرف) أي: إلى بيته أو من الصّلاة.
وفي هذا الحديث من الفوائد. إجابة الدّعوة ولو لَم تكن عرسًا، ولو كان الدّاعي امرأة، لكن حيث تؤمن الفتنة، والأكل من طعام الدّعوة، وصلاة النّافلة جماعة في البيوت، وكأنّه - ﷺ - أراد تعليمهم أفعال الصّلاة بالمشاهدة لأجل المرأة، فإنّها قد يخفى عليها بعض التّفاصيل لبعد موقفها.
_________
(١) قال الشيخ ابن باز ﵀ (٢/ ٢٧٦): في جواز الجذب المذكور نظرٌ، لأن الحديث الوارد فيه ضعيفٌ، ولإنَّ الجذب يُفضي إلى إيجاد فرجة في الصف. والمشروع سد الخلل، والأولى ترك الجذب وأن يلتمس موضعًا في الصف، أو يقف عن يمين الإمام. والله أعلم.
226