مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

والعلم المستفاد من تعريف الفقه ـ كما سيأتي ـ ليس الاعتقاد الجازم عن دليل؛ لأنَّ مسائل الفقه مظنونة؛ لكونه مبنياً على أخبار الآحاد والأقيسة وغيرها من المظنونات؛ إذ العلم يطلق على الظنيّات كما يطلق على القطعيّات كالطب ونحوه؛ ولأنَّ الشَّارعَ لما اعتبر غلبة الظنِّ في الأحكام صار كأنَّه قال: كلما غلب ظنّ المجتهد بالحكم يثبت الحكم؛ ولأنَّ المظنون يجب العمل به في الفروع فصار كالمقطوع (¬1).
الثاني: أصول:
لغةً: جمع أصل، وهو أسفلُ كلُّ شيء (¬2)، وأساسه (¬3)، فمدارُ معنى الأصل لغةً فيما يُبتني عليه غيره من حيث إنَّه يُبتني عليه، سواء كان الابتناء حسياً كابتناء السَّقف على الجدار، أو عقلياً كابتناء الحكم على الدَّليل، والأصل قد يكون مُبتنياً على غيره (¬4)، وأَمّا الفرع فما يكون مبنياً على غيره (¬5) دائماً.
واصطلاحاً: وله معان، وهي:
1.الدَّليل: وهو المراد هنا، يقال: أصل هذه المسألة الكتاب: أي دليلها،
¬__________
(¬1) ينظر: الوصول إلى قواعد الأصول ص121.
(¬2) ينظر: لسان العرب 1: 89.
(¬3) ينظر: معجم مقاييس اللغة 1: 109.
(¬4) ينظر: قمر الأقمار 1: 7، وتسهيل الوصول ص3، ومرآة الأصول ص22، وكشف الأسرار 1: 6، وفواتح الرَّحموت 1: 8.
(¬5) ينظر: الوافي في شرح الأخسيكثي 1: 167.