مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية - صلاح أبو الحاج
أقسام الدَّلالات المتعلَّقة بالنَّظم والمعنى أربعة
ومن أحكام صيام رمضان بسبب وجود هذه المعاني الثَّلاثة فيه:
عدم صحّة أي صيام غير صيام رمضان في شهر رمضان؛ لأنَّ الوقتَ معيارٌ لصِّيام رمضان، فلا يتسع لغيره من الصِّيامات، وإذا لم يتسع شهر رمضان لغير صيام رمضان، فيتأدّى صيام رمضان بمطلق الاسم، وهو الصَّوم، بأن يقول: نويتُ أن أصوم.
ويتأدّى مع الخطأ في وصف الصَّوم، بأن ينوي صوم القضاء أو النَّذر أو النَّفل؛ لأنَّ الوقت لا يقبل أي وصف للصيام غير رمضان، فَلَغت نيّتُه وبقيت نيّةُ أَصل الصَّوم، وبها يتأدّى صوم رمضان، إلا في المسافر ينوي واجباً آخر؛ لأنَّه لم يبق صيام رمضان في حقِّه متعيِّناً، فيصحّ نيّة غير رمضان.
3.أن يكون الوقت معياراً فقط؛ بأن يكون صيام قضاء رمضان مُقَدَّراً؛ لأنَّه بعد تعيين اليوم للقضاء لا يتسع لغير القضاء، فكان معياراً للقضاء فقط.
ولا يكون وقت القضاء سبباً لوجوب قضاء رمضان؛ لأنَّ سبب القضاء هو سبب الأداء، وهو شهود شهر رمضان ـ على ما عُلِم ـ، فلم يكن زمن القضاء سبباً.
ولا يكون وقت القضاء شرطاً لصيام قضاء رمضان؛ لأنَّه لا يفوت القضاء بفوات هذا الوقت المعيّن للقضاء؛ لأنَّه يُمكنه أن يقضيه في أيّ وقت آخر، ولا يختلف حال الوقت الذي يقضيه فيه عن مثل هذا الوقت المُعَيَّن للقضاء؛ لأنَّ وقتَ القضاء العمر، بخلاف الصَّلاة وصيام رمضان؛ لأنَّ وقتَهما محدودٌ بحدّ يفوت الأداء بفوته.
عدم صحّة أي صيام غير صيام رمضان في شهر رمضان؛ لأنَّ الوقتَ معيارٌ لصِّيام رمضان، فلا يتسع لغيره من الصِّيامات، وإذا لم يتسع شهر رمضان لغير صيام رمضان، فيتأدّى صيام رمضان بمطلق الاسم، وهو الصَّوم، بأن يقول: نويتُ أن أصوم.
ويتأدّى مع الخطأ في وصف الصَّوم، بأن ينوي صوم القضاء أو النَّذر أو النَّفل؛ لأنَّ الوقت لا يقبل أي وصف للصيام غير رمضان، فَلَغت نيّتُه وبقيت نيّةُ أَصل الصَّوم، وبها يتأدّى صوم رمضان، إلا في المسافر ينوي واجباً آخر؛ لأنَّه لم يبق صيام رمضان في حقِّه متعيِّناً، فيصحّ نيّة غير رمضان.
3.أن يكون الوقت معياراً فقط؛ بأن يكون صيام قضاء رمضان مُقَدَّراً؛ لأنَّه بعد تعيين اليوم للقضاء لا يتسع لغير القضاء، فكان معياراً للقضاء فقط.
ولا يكون وقت القضاء سبباً لوجوب قضاء رمضان؛ لأنَّ سبب القضاء هو سبب الأداء، وهو شهود شهر رمضان ـ على ما عُلِم ـ، فلم يكن زمن القضاء سبباً.
ولا يكون وقت القضاء شرطاً لصيام قضاء رمضان؛ لأنَّه لا يفوت القضاء بفوات هذا الوقت المعيّن للقضاء؛ لأنَّه يُمكنه أن يقضيه في أيّ وقت آخر، ولا يختلف حال الوقت الذي يقضيه فيه عن مثل هذا الوقت المُعَيَّن للقضاء؛ لأنَّ وقتَ القضاء العمر، بخلاف الصَّلاة وصيام رمضان؛ لأنَّ وقتَهما محدودٌ بحدّ يفوت الأداء بفوته.