مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

الثَّالث: المُجْمَل:
ما خفي المراد منه خفاء لا يدركُ إلا ببيان من المُجْمِل (¬1)، أو هو كلامٌ اشتبه المراد منه؛ لتزاحم المعاني فيه من غيرِ رجحان لأحدها إلا ببيان من الشَّارع الحكيم، وهو أكثر خفاء من المشكل؛ لاحتياجه إلى ثلاثة مراحل:
أ. الطلب: بأن يطلب المعاني التي يشتملها اللفظ: كلفظ الصَّلاة فيجمع معانيه من دعاء وإِليَتين وغيرها.
ب. التَّأمل: بأن يجتهد في التَّرجيح بينها، ولا يستطيع لذلك سبيلا.
ج. الاستفسار من المُجْمِل حيث لم يدرك من نفس العبارة، فيخبره الشَّارع أنَّ المقصود بالصَّلاة هيئات مخصوصات بأوقات مخصوصة.
وحكمُ المُجْمَل:
التَّوقُّفُ فيه إلى أن يَتَبيَّنَ مُرادُه من المُجْمِل: كالصَّلاة فإنَّها في اللُّغة الدُّعاء وذلك غير مراد، وقد بيَّنَها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالهيئات المخصوصة في الشَّريعة.
الرَّابع: المتشابه:
وهو اسم لما انقطع رجاء معرفة المراد منه للأُمَّة في الدُّنيا (¬2)، أو هو كلامٌ لم يُرْجَ في الدُّنيا بيانُ المراد منه لشدّةِ خفائه؛ لأنَّه يصير معلوماً في الآخرة لابتلاء الرَّاسخين بعدم الوصول إليه: كالحروف المُقَطَّعة في أوائل السُّور، وآيات
¬__________
(¬1) ينظر: اللفظ المعقول ص 82.
(¬2) ينظر: اللفظ المعقول ص 84.