مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية - صلاح أبو الحاج
المبحث الرَّابع البيان
2.للتَّفسير:
وهو بيان ما فيه خفاء مما يلي:
أ. المُجْمَل: كقوله تعالى: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة:43]، فالصَّلاةُ والزَّكاةُ مجملٌ لحقه البيانُ بالسُّنة.
ب. المشترك: نحو قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} (¬1)، فالقرءُ مُشْتَركٌ بين الطُّهر والحيض، لَحِقَه البيانُ بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «طلاقُ الأمةِ ثنتان، وعدّتها حيضتان» (¬2).
وهذا القسم يصحُّ موصولاً ومفصولاً.
3.للتَّغيير:
وهو إخراج الكلام عما كان عليه بما يلي:
أ. التَّعليقُ بالشَّرط: كأنتِ طالق إنْ دخلتِ الدَّار؛ لأنَّه أَبطل الإيقاع وَصَيَّره يَميناً في الشَّرط.
ب. الاستثناء: كلَهُ عليَّ ألفٌ إلا مئةً؛ لأنَّه أَبطل الكلام في حَقّ المئة في الاستثناء.
¬__________
(¬1) البقرة: 228.
(¬2) في سنن أبي داود 1: 664، وسنن الترمذي 3: 486، وسنن ابن ماجه 1: 671، والمستدرك 2: 223، وصححه، والمعجم الأوسط 7: 26، وسنن سعيد بن منصور 1: 303، وغيرها.
وهو بيان ما فيه خفاء مما يلي:
أ. المُجْمَل: كقوله تعالى: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة:43]، فالصَّلاةُ والزَّكاةُ مجملٌ لحقه البيانُ بالسُّنة.
ب. المشترك: نحو قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} (¬1)، فالقرءُ مُشْتَركٌ بين الطُّهر والحيض، لَحِقَه البيانُ بقوله - صلى الله عليه وسلم -: «طلاقُ الأمةِ ثنتان، وعدّتها حيضتان» (¬2).
وهذا القسم يصحُّ موصولاً ومفصولاً.
3.للتَّغيير:
وهو إخراج الكلام عما كان عليه بما يلي:
أ. التَّعليقُ بالشَّرط: كأنتِ طالق إنْ دخلتِ الدَّار؛ لأنَّه أَبطل الإيقاع وَصَيَّره يَميناً في الشَّرط.
ب. الاستثناء: كلَهُ عليَّ ألفٌ إلا مئةً؛ لأنَّه أَبطل الكلام في حَقّ المئة في الاستثناء.
¬__________
(¬1) البقرة: 228.
(¬2) في سنن أبي داود 1: 664، وسنن الترمذي 3: 486، وسنن ابن ماجه 1: 671، والمستدرك 2: 223، وصححه، والمعجم الأوسط 7: 26، وسنن سعيد بن منصور 1: 303، وغيرها.