مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

وأما النَّوع الثاني، وهو اعتماد كلّ مدرسة على نقل الجانب العملي لحياة النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - من خلال الطَّبقات الموصلة إليه، فلا يصلح أن يثبت به علماً ضرورياً يكفر جاحدُه؛ لأنَّه قائمٌ على الاستدلال، وإنَّما يفيدنا اعتماد كلَّ مدرسة طريقاً خاصّاً تتثبت به وتعرفه حقّ المعرفة وتَثِق بحاله وتَعلم خبايا دقائقه بحيث يوصلُها إلى ما كان عليه النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.
ومن أمثلته:
أ. أحاديث: «أسفروا بالفجر فإنَّه أعظم للأجر»، صرَّح بتواتره السُّيوطي والمنَّاوي (¬1).
ب. أحاديث الإقامة مثنى مثنى، قال الطَّحاوي (¬2): «فتصحيح معاني هذه الآثار يوجب أن يكون الإقامةُ مثل الأذان سواء على ما ذكرنا؛ لأنَّ بلالاً اختلف فيما أَمر به من ذلك، ثم ثبت هو من بعد على التَّثنية في الإقامة بتواتر الآثار في ذلك، فعُلِم أنَّ ذلك هو ما أمر به».
ج. أحاديث: «إذا اشتدّ الحرّ أبردوا بالصَّلاة» رواه سبعة عشر صحابياً،
وصرَّح بتواتره السُّيوطي (¬3).
د. أحاديث تأخير العصر والشَّمس بيضاء نقيّة، قال الطَّحاوي (¬4): «تواترت
¬__________
(¬1) ينظر: نظم المتناثر للكتاني ص 81.
(¬2) شرح معاني الآثار1: 136
(¬3) ينظر: نظم المتناثر للكتاني ص81.
(¬4) شرح معاني الآثار1: 194.