مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

«وليس العرف في قوله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} (¬1) بمعنى العادة الجارية هنا وهناك، بل هو الحكم المعروف الذي لا ينكره الشَّرع، ولا يستقبحه، بل يراعيه ويستحسنه العقل، يوصي الله سبحانه في الآية المذكورة بالتَّسامح مع النَّاس في المعاملة الشَّخصية معهم، والمجاهرة بحكم الله في غير هوادة، وترك الالتفات إلى مَن يحاول إيصال الأذى في هذا السَّبيل» (¬2).
قال الكوثري (¬3): «ويأسف المسلم كل الأسف من وجود أناس في أزياء العلماء تحملهم شهوة الظُّهور على التَّظاهر بمظهر الاستدراك على فقهاء الصَّدر الأول، وعلى محاولة ابتداع أساليب بها يحرفون الكلم عن مواضعه ... ، تراهم يقولون: عندنا العرف، وعندنا المصلحة بهما كم تتغير الأحكام، وكم لنا من هذا القبيل، يريدون بذلك أن يجعلوا شرع الله متقلباً مع الزَّمن ومع الظُّروف كأدمغتهم المتميعة القابلة لكل شكل مع كل ظرف، نعم يوجد في فلاسفة الغربيين اللادِينيين من يبغي ديناً تقلب مع الزَّمان، ولكن بغية هذه ليست إلا شبكة يريد أن يوقع فيها مقلدتهم من أبناء الشَّرق الأعزَّاء المتفلسفين؛ ليقضي على الإسلام بأيدي أبنائه، لكن لا يحيق المكر السيء إلا بأهله».
¬__________
(¬1) الأعراف:199.
(¬2) في مقالة: نظر المرء إلى شرع الله معيار دينه ص333 - 337.
(¬3) في مقالة شرع الله في نظر المسلمين ص185، وأثر العرف والمصلحة في الأحكام ص340 - 341.