مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

1.قطعية الثُّبوت: وهي الأدلَّة التي وصلتنا من طريق يقطع بصحّته من غير زيادة ولا نقصان، ولا يكون ذلك إلا في المتواتر: كالقرآن الكريم، والسُّنة المتواترة، والسُّنة المشهورة، والإجماع المنقول نقلاً متواتراً.
2.قطعية الدَّلالة: وهي الأدلة على المطلوب بما لا يقبل الاحتمال بوجه ما: أي لا يحتمل إلا معنى واحداً: كنصوص القرآن المفسَّرة أو المحكمة، والسُّنة المتواترة والآحاد التي مفهومها قطعي، مثل دلالة آيات الحدود: {فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} (¬1) على أنَّ عددَ الجَّلدات ثمانين، وآيات المواريث: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} (¬2)، وآيات الكفَّارات: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ... } (¬3).
3.ظنيّة الثُّبوت: وهي الأدلة التي من طريق لا يقطع بصحته؛ لاحتمال كذب الرَّاوي، أو عدم ضبطه، أو غير ذلك: كسُنَّة الآحاد.
4.ظنيّة الدَّلالة: وهي الأدلّة على المطلوب بما يقبل الاحتمال بوجه ما: أي يحتمل أكثر من معنى واحد: كالآيات المؤولة، والسُّنة التي مفهومها ظني، مثل اللفظ المشترك في قوله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} (¬4)، فلفظ القرء في اللغة مشترك بين المعنيين: الطُّهر والحيض، فيحتمل أن يراد ثلاثة أطهار
¬__________
(¬1) النور: من الآية4.
(¬2) النساء: من الآية11.
(¬3) القصص: من الآية3.
(¬4) البقرة: من الآية228.