أخبار قبائل الخزرج - أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي
بنو النّعمان بن مالك الأغرّ
ومن: بني النّعمان بن مالك الأغرّ:
(٣٨٥) أبو زيد ثابت (^١) بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ (^٢).
فولد ثابت بن زيد:
-بشيرا، قتل يوم الحرة (^٣).
-وأوسا.
-وزيدا، درج (^٤).
شهد ثابت بن زيد: أحدا، وما بعدها من المشاهد مع رسول الله ﷺ.
وقيل: إنه جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ.
نزل* [٧٧/ب] *البصرة، ثم قدم المدينة فمات بها في عهد عمر بن الخطاب ﵁.
(٣٨٦) من ولده: أبو زيد سعيد (^٥) بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد بن
ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ (^٦).
_________
(^١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، ويبدو أن له ترجمة أخرى ضمن من شهد أحدا.
(^٢) انظر عنه: المحبر (ص ٢٨٦)، وأسقط من نسبه: (قيس بن زيد) ووهم في باقي نسبه فقال: (.. النّعمان بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة) والصواب: النّعمان بن مالك بن ثعلبة، فامرؤ القيس بن مالك هو أخو: النّعمان، وزيد أبناء: مالك الأغرّ بن ثعلبة. والثقات (ج ٣ ص ٤٥)، وأسقط: (زيدا) بين: (ثابت بن قيس) وقال: (وليس هذا بالذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ). ومعرفة الصحابة (ر/٣٨٣)، وخلط في نسبته وأخباره وقال: (ثابت بن زيد أبا زيد، وقيل: قيس بن السكن من بني عدي بن النجار، وهو الصحيح) وتبعه في قوله هذا: أسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٩)، فقيس بن السكن؛ هذا الذي قصده أبو نعيم، يكنى أبا زيد وشهد بدرا وجمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ وقتل شهيدا يوم جسر أبي عبيد، انظر: ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٣)، وهو من: بني عمرو بن الخزرج، أما أبو زيد ثابت بن زيد صاحب الترجمة بالمتن، فهو من: بني الحارث بن الخزرج، والظاهر أن كلاهما قد جمع القرآن ولكن الاختلاف في سياق الأخبار عنهما، وفي: طبقات ابن سعد ج ٢ ص ٣٥٥، ذكر: أن أبا زيد من عمومة أنس، وذكر أبو عمر بن عبد البر ستة نفر كلهم قد غلبت عليه كنيته أبو زيد، وجمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ، الاستيعاب (ج ٤ ص ٧٨)، ولم يتعرف أبو عمر على اسم صاحب هذه الترجمة بالمتن، وذكره بكنيته فقط، وقال: (أبو زيد الأنصاري جد أبي زيد النحوي صاحب الغريب من بني الحارث بن الخزرج) وفي ترجمة أخرى عن يحيى بن معين قال: (ثابت بن زيد)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٢٧).
(^٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، والمحن (ص ١٨٣).
(^٤) لم يذكر ابن سعد أبناءه في ترجمته، ولعل هناك ترجمة أخرى له قد سقطت ضمن طبقة من شهد أحدا.
(^٥) يأتي اسمه ونسبه لدى ابن سعد، في ترجمة جده: ثابت بن زيد، الطبقات (ج ٧ ص ٢٧).
(^٦) انظر عنه: الفهرست (ص ٦٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٧٣)، وعنده اختلاف في نسبه بعد أوس بن ثابت، والإستغناء (ر/٧١٥)، وتاريخ بغداد (ج ٩ ص ٧٧)، ومعجم الأدباء (ج ١١ ص ٢١٢)، وأسقط من نسبه: (ثابت بن زيد) بين: (بشير بن قيس)، وانباه القفطي (ج ٢ ص ٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٣٠)، وتاريخ الإسلام حوادث/٢١١ - ٢٢٠ هـ (ص ١٦٤).
ومن: بني النّعمان بن مالك الأغرّ:
(٣٨٥) أبو زيد ثابت (^١) بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ (^٢).
فولد ثابت بن زيد:
-بشيرا، قتل يوم الحرة (^٣).
-وأوسا.
-وزيدا، درج (^٤).
شهد ثابت بن زيد: أحدا، وما بعدها من المشاهد مع رسول الله ﷺ.
وقيل: إنه جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ.
نزل* [٧٧/ب] *البصرة، ثم قدم المدينة فمات بها في عهد عمر بن الخطاب ﵁.
(٣٨٦) من ولده: أبو زيد سعيد (^٥) بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد بن
ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ (^٦).
_________
(^١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، ويبدو أن له ترجمة أخرى ضمن من شهد أحدا.
(^٢) انظر عنه: المحبر (ص ٢٨٦)، وأسقط من نسبه: (قيس بن زيد) ووهم في باقي نسبه فقال: (.. النّعمان بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة) والصواب: النّعمان بن مالك بن ثعلبة، فامرؤ القيس بن مالك هو أخو: النّعمان، وزيد أبناء: مالك الأغرّ بن ثعلبة. والثقات (ج ٣ ص ٤٥)، وأسقط: (زيدا) بين: (ثابت بن قيس) وقال: (وليس هذا بالذي جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ). ومعرفة الصحابة (ر/٣٨٣)، وخلط في نسبته وأخباره وقال: (ثابت بن زيد أبا زيد، وقيل: قيس بن السكن من بني عدي بن النجار، وهو الصحيح) وتبعه في قوله هذا: أسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٩)، فقيس بن السكن؛ هذا الذي قصده أبو نعيم، يكنى أبا زيد وشهد بدرا وجمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ وقتل شهيدا يوم جسر أبي عبيد، انظر: ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٣)، وهو من: بني عمرو بن الخزرج، أما أبو زيد ثابت بن زيد صاحب الترجمة بالمتن، فهو من: بني الحارث بن الخزرج، والظاهر أن كلاهما قد جمع القرآن ولكن الاختلاف في سياق الأخبار عنهما، وفي: طبقات ابن سعد ج ٢ ص ٣٥٥، ذكر: أن أبا زيد من عمومة أنس، وذكر أبو عمر بن عبد البر ستة نفر كلهم قد غلبت عليه كنيته أبو زيد، وجمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ، الاستيعاب (ج ٤ ص ٧٨)، ولم يتعرف أبو عمر على اسم صاحب هذه الترجمة بالمتن، وذكره بكنيته فقط، وقال: (أبو زيد الأنصاري جد أبي زيد النحوي صاحب الغريب من بني الحارث بن الخزرج) وفي ترجمة أخرى عن يحيى بن معين قال: (ثابت بن زيد)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٢٧).
(^٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، والمحن (ص ١٨٣).
(^٤) لم يذكر ابن سعد أبناءه في ترجمته، ولعل هناك ترجمة أخرى له قد سقطت ضمن طبقة من شهد أحدا.
(^٥) يأتي اسمه ونسبه لدى ابن سعد، في ترجمة جده: ثابت بن زيد، الطبقات (ج ٧ ص ٢٧).
(^٦) انظر عنه: الفهرست (ص ٦٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٧٣)، وعنده اختلاف في نسبه بعد أوس بن ثابت، والإستغناء (ر/٧١٥)، وتاريخ بغداد (ج ٩ ص ٧٧)، ومعجم الأدباء (ج ١١ ص ٢١٢)، وأسقط من نسبه: (ثابت بن زيد) بين: (بشير بن قيس)، وانباه القفطي (ج ٢ ص ٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٣٠)، وتاريخ الإسلام حوادث/٢١١ - ٢٢٠ هـ (ص ١٦٤).
560