الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

الفقرة الثانية
في:
النذر فيما لا يطيق
١٥٢٧ - * روى البخاري ومسلم عن عقبة بن عامرٍ ﵁ قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله الحرام حافية، فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله ﷺ، فاستفتيته فقال: "لتمش ولتركب".
وفي رواية الترمذي (١): حافيةً غير مختمرةٍ، فقال: "مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام".
وأخرج أبو داود الروايتين (٢)، وأخرج النسائي (٣) الثانية.
قال البغوي في شرح السنة:
"نذرها ترك الاختمار معصية، لأن ستر الرأس واجب على المرأة، فلم ينعقد فيه نذرها، وكذلك الحفاء، ولو نذر رجل أن يحج حافيًا، فلا يلزم الحفاء أيضًا لما فيه من إتعاب البدن، ولو نذر أن يحج ماشيًا يلزمه المشي إلا أن يعجز، فيركب من حيث عجز، ويلزمه المشي من دويرة أهله، وقيل: من الميقات، وإذا ركب لعجز هل يلزمه شيء أم لا؟ اختلف أهل العلم فيه، فذهب أكثرهم إلى أن عليه دم شاة، وهو قول مالك، وأظهر قولي الشافعي، وأصحهما، وذهب بعضهم إلى أنه لا يجب إلا على وجه الاحتياط لحديث أنس أنه أمره بالركوب مطلقًا، ولم يأمره بفدية وحيث أمر، فاستحباب، كما روي: "ولتهد بدنة"، ولا تجب البدنة لزومًا" اهـ.
_________
١٥٢٧ - البخاري (٤/ ٧٩) ٢٨ - كتاب جزاء الصيد، ٢٧ - باب من نذر المشي إلى الكعبة.
مسلم (٢/ ١٢٦٤) ٢٦ - كتاب النذر، ٤ - باب من نذر أن يمشي إلى الكعبة.
(١) الترمذي (٤/ ١١٦) ٢١ - كتاب النذور والأيمان، باب حدثنا محمود بن غيلان ... إلخ. وقال: حديث حسن.
(٢) أبو داود (٣/ ٢٣٣) كتاب الأيمان والنذور، باب ما جاء في النذر في المعصية.
(٣) النسائي (٧/ ١٩) ٣٥ - كتاب الأيمان والنذور ٣٢ - باب من نذر أن يمشي إلى بيت الله تعالى.