الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

الفقرة الأولى: أسهم الإسلام
السهم في اللغة يأتي بمعنى النصيب، فالأصل أن على المسلم أن يأخذ نصيبه من الإسلام بإقامة الأسهم الثمانية المذكورة في حديث حذيفة ﵁، وإذا فاته سهم من السهام الآتية فهو على شفا خيبة:
١٧٢ - * روى البراز عن حذيفة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "الإسلام ثمانية سهم: الإسلام سهم، والصلاة سهم، والصيام سهم، والزكاة سهم، وحج البيت سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، والجهاد في سبيل الله سهم، وقد خاب من لا سهم له".
أقول: مثل هذا الحديث لا يقال من جهة الرأي، فهو وإن كان الأصح أنه موقوف فإن له حكم الرفع.
وقد ورد عن رسول الله ﷺ حديث آخر تذكر فيه الأسهم مما يقوي الحديث وهو:
١٧٣ - * روى الحاكم عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ: "إن للإسلام صُوى ومنارًا كمنار الطريق، منها أن تؤمن بالله ولا تشرك به شيئًا، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وأن تسلم على أهلك إذا دخلت عليهم، وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم، فمن ترك من ذلك شيئًا، فقد ترك سهمًا من الإسلام، ومن تركهن [كلهن] فقد
_________
١٧٢ - كشف الأستار (١/ ٤١٥) وقال: لا نعلم أسنده إلا يزيد بن عطاء، وقد رواه شعبة عن أبي إسحاق فوقفه على حذيفة. ا. هـ.
ومجمع الزوائد (١/ ٣٨، ٣/ ٦٢) وقال: رواه البزار وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات. ا. هـ. فهو عند أحمد حسن.
قال ابن رجب في جامع العلوم (ص ٢٣): وصح من حديث أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة ﵁: (الإسلام ثمانية أسهم ... وساق الحديث موقوفا ... ثم قال:
(وخرجه البزار مرفوعا والموقوف أصح. ورواه بعضهم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب ﵁ عن النبي (ص) خرجه أبو يعلى الموصلي وغيره، والموقوف على حذيفة أصح، قال الدارقطني وغيره) ا. هـ.
١٧٣ - المستدرك (١/ ٢١)، مختصرا. وهو صحيح بطرقه وشواهده.
(الصوى): جمع صوة وهي: أعلام من الحجارة تنصب في المنارة يستدل بها على الطريق.