الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

فمرنا بأمر فصل، نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة. قال فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع، قال: أمرهم بالإيمان بالله وحده، قال: "هل تدرون ما الإيمان؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وأن تؤدوا خمسًا من المغنم" ونهاهم عن الدباء والحنتم، والمزفت، والنقير- قال شعبة: وربما قال: المقير -وقال: "احفظوه وأخبروا به من وراءكم؟
وزاد في رواية (١) قال: وقال رسول الله ﷺ للأشج- أشج عبد القيس- "إن فيك خصلتين يحبها الله تعالى: الحلم والأناة"
١٨٥ - * روى الترمذي عن معاذ: كنت مع النبي ﷺ في سفر فأصبحت يومًا قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال "لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: "ألا أدلك على أبواب الخير؟ " قلت: بلي يا رسول الله: قال: "الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل شعار الصالحين" ثم تلا قوله تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ الآية: ثم قال: "ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه؟ "
_________
= (فصل): أمر فصل، أي فاصل قاطع، لا رجعة فيه، ولا مرد له.
(الدياء): القرع واحدها: ذباءة
(الحنتم): جرار خضر كانوا يخزنون فيها الخمر.
(النقير) أصل خشبه تنقر، وقيل: أصل نخلة.
(المزفت): الوعاء المطلي بالزفت من داخل، وكذلك المقير.
أقول: وهذه أوعية حرم ابتداء الانتباذ بها، لأن الانتباذ بها يسرع إليه الإسكار فيختلط فيختلط ثم استقر الأمر على تحريم المكر دون النظر إلى الآنية.
(١) مسلم في الموضع السابق.
١٨٥ - الترمذي (٥/ ١١) ٤١ - كتاب الإيمان ٨ - باب ما جاء في حرمة الصلاة (بمعنى: شرف الصلاة وكرامتها) وقال: حديث حسن صحيح.
(الجنة): الوقاية والستر من النار.
(شعار الصالحين): علامتهم.
(ذروة سنامه): أعلى موضع في الإسلام وأشرفه.