الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

٢٩٣ - * روى الطبراني عن جرير رفعه: "من مات لم يشرك بالله شيئًا ولم يتند بدم حرامٍ أدخل من أي أبواب الجنة شاء".
٢٩٤ - * روى أحمد عن رفاعة الجهني: أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بالكديد- أو قال بقديد- فجعل رجال يستأذنون إلى أهليهم فيؤذن لهم، فقام رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "ما بال رجال يكون شق الشجرة التي تلي رسول الله ﷺ أبغض إليه من الشق الآخر". فلم ير عند ذلك من القوم إلا باكيا، فقال رجل: إن الذي يستأذن بعد هذا لسيفه فحمد الله وقال خيرًا وقال: "أشهد عند الله لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقًا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة". قال: "وقد وعدني ربي ﷿ أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة".
٢٩٥ - * روى الترمذي عن ابن عمرو بن العاص رفعه: "إن الله سيخلص رجلًا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعةً وتسعين سجلًا، كل
_________
= كشف الأستار (١/ ٩).
مجمع الزوائد (١/ ١٦). وقال: رواه أحمد والبزار وفيه انقطاع بين شهر ومعاذ، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز ضعيفة وهذا منها. اهـ. ولكن يشهد للحديث ما سبق.
٢٩٣ - المعجم الكبير (٢/ ٣٠٩).
مجمع الزوائد (١/ ٩). وقال: رجاله موثقون.
(لم يتند بدم حرام): لم يصب منه شيئًا، ولم ينله منه شيء.
٢٩٤ - أحمد (٤/ ١٦).
ابن ماجه (٢/ ١٤٣٢) - ٣٧ - كتاب الزهد- ٣٤ - باب صفة أمة محمد ﷺ.
مجمع الزوائد (١/ ٣٠). وقال: رجاله موثقون.
كديد: أو قديد: موضع بين مكة والمدينة. ... تتبوؤا: تنزلوا منازل، وهنا: تسكنوا مساكن الجنة.
٢٩٥ - الترمذي (٥/ ٣٤) - ٤١ - كتاب الإيمان- ١٧ - باب ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله.
وقال: هذا حديث حسن غريب. أحمد (٢/ ٢١٣).
ابن ماجه (٢/ ١٤٣٧) - ٣٧ - كتاب الزهد- ٣٥ - باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة.
موارد الظمآن (٦٢٥) - ٤٠ - كتاب الزهد- ٣٢ - باب في الخوف والرجاء.
المستدرك (١/ ٦). وقال: هو صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي.
السجل: الكتاب الكبير، وجمعه سجلات.