الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية - سعيد حوّى (المتوفى ١٤٠٩ هـ)
لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به. فقال: "الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة".
وفي روايةٍ (١) قال أبو زميل: قلت لابن عباس: ما شيء أجده في صدري؟ قال: ما هو؟ قلت: والله لا أتكلم به. فقال لي: شيء من شك؟ وضحك، ثم قال: ما نجا من ذلك أحد حتى أنزل الله: ﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ (٢) ثم قال: إذا وجدت شيئًا من ذلك في نفسك، فقل: هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شيءٍ عليم.
٣١٦ - * روى مسلم عن أبي بن كعب ﵁ قال: كنت في المسجد، فدخل رجل يصلي، فقرأ قراءة أنكرتها، ثم دخل آخر، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضينا الصلاة، دخلنا جميعًا على رسول الله ﷺ، فقلت: إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه، فدخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول الله ﷺ فقرأ، فحسن النبي ﷺ شأنها، فسقط في نفسي من التكذيب، ولا إذ كنت في الجاهلية، فلما رأى رسول الله ﷺ ما قد غشيني، ضرب في صدري، ففضت عرقًا، وكأنما انظر إلى الله ﷿ فرقًا، فقال لي: "يا أبي، أرسل إلي، أن اقرأ القرآن على حرفٍ فرددت إليه: أن ون على أمتي، فرد إلي الثانية: أن اقرأه على حرفين، فرددت إليه: أن هون على أمتي، فرد إلي الثالثة: أن اقرأه على سبعة أحرفٍ، ولك بكل ردةٍ رددتكها مسألة تسألينها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليومٍ يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم".
_________
= حممة: الفحمة وجمعها: حمم. والمعنى لأن يصير فحما.
(١) أبو داود (٤/ ٢٢٩) -كتاب الأدب- باب في رد الوسوسة.
وإسناده حسن.
(٢) يونس: ٩٤.
٣١٦ - مسلم (١/ ٥٦٣) -٦ - كتاب المسافرين وقصرها -٤٨ - باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه.
والنسائي (٢/ ١٥٢) -١١ - كتاب الافتتاح -٣٧ - جامع ما جاء في القرآن.
والترمذي (٥/ ١٩٣) -٤٧ - كتاب القراءات -١١ - باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف.
وقال: هذا حديث حسن صحيح. ولكن رواه عن عمر بلفظ قريب.
وفي روايةٍ (١) قال أبو زميل: قلت لابن عباس: ما شيء أجده في صدري؟ قال: ما هو؟ قلت: والله لا أتكلم به. فقال لي: شيء من شك؟ وضحك، ثم قال: ما نجا من ذلك أحد حتى أنزل الله: ﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ (٢) ثم قال: إذا وجدت شيئًا من ذلك في نفسك، فقل: هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شيءٍ عليم.
٣١٦ - * روى مسلم عن أبي بن كعب ﵁ قال: كنت في المسجد، فدخل رجل يصلي، فقرأ قراءة أنكرتها، ثم دخل آخر، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضينا الصلاة، دخلنا جميعًا على رسول الله ﷺ، فقلت: إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه، فدخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول الله ﷺ فقرأ، فحسن النبي ﷺ شأنها، فسقط في نفسي من التكذيب، ولا إذ كنت في الجاهلية، فلما رأى رسول الله ﷺ ما قد غشيني، ضرب في صدري، ففضت عرقًا، وكأنما انظر إلى الله ﷿ فرقًا، فقال لي: "يا أبي، أرسل إلي، أن اقرأ القرآن على حرفٍ فرددت إليه: أن ون على أمتي، فرد إلي الثانية: أن اقرأه على حرفين، فرددت إليه: أن هون على أمتي، فرد إلي الثالثة: أن اقرأه على سبعة أحرفٍ، ولك بكل ردةٍ رددتكها مسألة تسألينها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليومٍ يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم".
_________
= حممة: الفحمة وجمعها: حمم. والمعنى لأن يصير فحما.
(١) أبو داود (٤/ ٢٢٩) -كتاب الأدب- باب في رد الوسوسة.
وإسناده حسن.
(٢) يونس: ٩٤.
٣١٦ - مسلم (١/ ٥٦٣) -٦ - كتاب المسافرين وقصرها -٤٨ - باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه.
والنسائي (٢/ ١٥٢) -١١ - كتاب الافتتاح -٣٧ - جامع ما جاء في القرآن.
والترمذي (٥/ ١٩٣) -٤٧ - كتاب القراءات -١١ - باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف.
وقال: هذا حديث حسن صحيح. ولكن رواه عن عمر بلفظ قريب.
262