الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

وقال الربيع: قال الشافعي رحمه الله تعالى: المحدثات من الأمور ضربان:
أحدهما ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو إجماعًا أو أثرًا، فهذه البدعة الضلالة.
والثاني: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، فهي محدثة غير مذمومة (١). وقد استند في كلا التعبيرين إلى قول عمر ﵁، في صلاة التراويح: نعمت البدعة هذه (٢).
٢ - وابن حزم ﵀ يقول:
البدعة في الدين: كل ما لم يأت في القرآن، ولا عن رسول الله ﷺ، إلا أن منها ما يؤجر عليه صاحبه ويعذر بما قصد إليه من الخير، ومنها ما يؤجر عليه صاحبه ويكون حسنًا، وهو ما كان أصله الإباحة، كما روي عن عمر ﵁: نعمت البدعة هذه (٣)، وهو ما كان فعل خير جاء النص بعموم استحبابه وإن لم يقرر عمله في النص. ومنها ما يكون مذمومًا ولا يعذر صاحبه، وهو ما قامت الحجة على فساده، فتمادى القائل به.
٣ - والإمام الغزالي ﵀ يقول في إحيائه عن الأكل على السفرة:
وما يقال إنه أبدع بعد رسول الله ﷺ، فليس كل ما أبدع منهيًا عنه بل المنهي- عنه- بدعة تضاد سنة ثابتة وترفع أمرًا من الشرع مع بقاء علته، بل الإبداع قد يجب في بعض الأحوال إذا تغيرت الأسباب (٤).
٤ - وابن الأثير ﵀، يقول:
البدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلال .. فما كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله ﷺ، فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعًا تحت عموم ما ندب الله إليه وحض عليه أو
_________
(١) المصدران السابقات، وذكره السيوطي في الحاوي جـ ١ ص ٥٣٩.
(٢) البخاري (٤/ ٢٥٠) ٣١ - كتاب صلاة التراويح ١٠ - باب فضل من قام رمضان.
(٣) الموضع السابق.
(٤) الإحياء جـ ٢ ص ٣ ط. عيسى الحلبي.