الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

٥٠٤ - * روى أبو داود عن أبي أمامة ﵁، عن النبي ﷺ: "أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربضِ الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسُن خُلقه".
أقول: إنما يترك صاحب الحق الجدال بعد أن يقيم الحجة، فإذا قامت الحجة وسعه أن يسكت وهو مأجور، لأن ضبط نفسه عن متابعة الجدال يؤجر به فهو نوع مجاهدة للنفس، لأن النفس قد تبدأ كلامها لله ويستجرها الجدال إلى الرغبة في الغلبة فتجادل لحظ النفس لا لنصرة الدين.
٥٠٥ - * روى البخاري ومسلم عن عائشة ﵂، قالت: قال رسول الله ﷺ: "إن أبغض الرجال إلى الله تعالى: الألدُّ الخصمُ".
٥٠٦ - * روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، قال: هجرتُ إلى رسول الله ﷺ يومًا، فسمع أصوات رجلين اختلفا في آيةٍ فخرج رسول الله ﷺ يُعرفُ في وجهه الغضب، فقال: "إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب".
٥٠٧ - * روى الترمذي عن أبي هريرة ﵁، قال: خرج رسولُ الله ﷺ ونحن نتنازعُ في القدر، فغضب، حتى كأنما فُقئ في وجهه حبُّ الرمان حُمرةً من الغضب، فقال: "أبهذا أُمرتُم؟ أم بهذا أُرسلتُ إليكم؟ إنما أهلك من كان قبلكم
_________
٥٠٤ - أبو داود (٤/ ٢٥٣) كتاب الأدب- باب في حسن الخلق.
وإسناده حسن.
ومن رواية أنس عند الترمذي (٤/ ٣٥٨) ٢٨ - كتاب البر والصلة ٥٨ - باب ما جاء في المراء. وقال: حديث حسن.
٥٠٥ - البخاري (١٣/ ١٨٠) ٩٣ - كتاب الأحكام ٣٤ - باب الألد الخصم.
مسلم (٤/ ٣٠٥٤) ٤٧ - كتاب العلم ٢ - باب في الألد الخصم.
(الألد الخصم): الألد: الشديدُ الخصومة، والخَصمُ: الذي يُخصم أقرانه ويحاجهم بالباطل.
٥٠٦ - مسلم (٤/ ٢٠٥٣) ٤٧ - كتاب العلم -١ - باب النهي عن اتباع متشابه القرآن ... إلخ.
(هجرت): هجرتُ إليه: بكرتُ وقصدتُ، ويجوز أن يكون من الهاجرة، أي: قصدتُه وقت الهاجرة، وهو شدة الحر.
٥٠٧ - الترمذي (٤/ ٤٤٣) ٣٣ - كتاب القدر ١ - باب ما جاء في التشديد في الخوض في القدر.
وقال: حديث غريب أ. هـ. وللحديث شواهد يرتقي بها إلى رتبة الحسن.