الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

ورواية ابن عمر أخصرُ من هذه (١)، قال: قال النبي ﷺ: إن الله قال: لقد خلقتُ خلقًا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمرُّ من الصبر، فبي حلفتُ، لأتيحنهم فتنةً تدعُ الحليم منهم حيران، فبي يغترون، أم عليَّ يجترئون؟ ".
٥٦٤ - * روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعودٍ ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "إنها ستكونُ بعدي أثرةً وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك ذلك منا؟ قال: "تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم".
٥٦٥ - * روى الطبراني عن أبي ثور الحُداني، قال: دفعتُ إلى حذيفة وأبي مسعود في المسجد، وأبو مسعود يقول: والله ما كنتُ أرى أن تزيد على عقبيها ولم يُهرق فيها محجمةً من دم. فقال حذيفةُ: لكن قد علمتُ أنها لتزيدُ على عقبيها وأنه يُهراق فيها محجمةٌ من دم، إن الرجل ليصبح مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا فينُكسُ قلبه فتعلوه استه، يقاتل في الفتنة اليوم ويقتله الله غدًا فقال أبو مسعودٍ: صدقت، هكذا حدثنا رسول الله ﷺ في الفتنة.
أقول:
من هذا الحوار الذي جرى بين صحابيين ندرك أن الشيء الذي يتصور أنه لن يكون له عاقبة سيئة قد تكون له عواقب وخيمة. فما حدث بسبب مقتل عثمان ﵁ ترك آثاره في الأمة الإسلامية إلى قيام الساعة، وهذا يدعونا للتبصر في كل خطوة عامة وفي كل
_________
(١) الترمذي في الموضع السابق. وقال: حسن غريب. وهو حديث حسن.
٥٦٤ - البخاري (٦/ ٦١٢) ٦١ - كتاب المناقب ٢٥ - باب علامات النبوة في الإسلام.
ومسلم (٣/ ١٤٧٢) ٣٣ - كتاب الإمارة ١٠ - باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء الأول فالأول.
والترمذي (٤/ ٤٨٢) ٢٤ - كتاب الفتن ٢٥ - باب في الآثرة وما جاء فيه. وقال: حسن صحيح.
(أثرة): الأثرة: اسم، من أثر به يؤثر إيثارًا: إذا سمح به لغيره وفضله على نفسه، والمراد: إنكم ستجدون بعدي قومًا يُفضلون أنفسهم عليكم في الفيء ونحوه.
٥٦٥ - مجمع الزوائد (٧/ ٢٣٣). وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي ثور وهو ثقة. أ. هـ. وقال في التقريب: مقبول.