الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية

٨١٢ - * روى أحمد عن ابن أبي نملة الأنصاري، أن أباه أبا نملة الأنصاري أخبَرَهُ أنه بَيْنَما هُوَ جالس عند رسول الله ﷺ جَاءه رجلٌ من اليهود، ومر بجنازةٍ، فقال: يا مُحمد هل تتكلم هذه الجنازة؟ فقال رسول الله ﷺ: (الله أعلمُ). فقال اليهودي: إنها تتكلم، فقال رسول الله ﷺ: (ما حدثكم أهل الكتاب، فلا تصدقوهم، ولا تُكذِّبُوهُمْ، وقولوا: آمنا بالله وكتُبهِ وَرُسُله، فإن كان باطلًا لم تُصَدَّقُوه، وإن كان حقًا لم تكذبوه).
قال البغوي: وهذا أصل في وجوب التوقف عما يشكل من الأمور والعلوم. فلا يقضى فيه بجواز ولا بطلان، وعلى هذا كان السلف. ا. هـ.
٨١٣ - * روى أحمد عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ حين أتاه عمر، فقال: إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها. فقال: (أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى، لقد جئتكم بها بيضاء نقيةً، ولو كان موسى حيًّا ما وسعه إلا اتباعي).
قال البغوي: قوله: (أمتهوكون) أي: متحيرون أنتم في الإسلام، لا تعرفون دينكم حتى تأخذوه من اليهود والنصارى!!
وقوله: (بيضاء نقية) أراد الملة، لذلك جاء بالتأنيث، كقوله ﷾:
_________
٨١٢ - أحمد (٤/ ١٣٦).
وأبو داود (٣/ ٣١٨) - كتاب العلم - باب رواية حديث أهل الكتاب.
وشرح السنة (١/ ٢٦٨).
قال الشيخ شعيب محقق شرح السنة:
(وابن أبي نملة، وثقه ابن حبان، وأخرج حديثه في (صحيحه: رقم (١١٠) موارد، ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري [الذي سبق] فيتقوى به. ا. هـ.
٨١٣ - أحمد (٣/ ٣٨٧).
وشرح السنة (١/ ٢٧٠).
قال الشيخ شعيب محقق شرح السنة: حديث حسن ... [وفيه] مجالد ضعيف، وله شاهد بنحوه من حديث عبد الله بن شداد عند أحمد ٣/ ٤٧٠، ٤٧١ وفي سنده جابر الجعفي، وآخر من حديث عمر عند أبي يعلى، وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، وهو ضعيف، وانظر (مجمع الزوائد) ١/ ١٧٣، ١٧٤. ا. هـ.