مباحث التفسير لابن المظفر الرازي

أي: لا ينامون بالليل ".
قلت: هو وجه ضعيف خطأ لوجوه:
أحدها: أن الله تعالى يذكر صفاتهم الموجبة لهم دخول الجنة، فلو كان تمام الكلام عند قوله: ﴿كَانُوا قَلِيلًا﴾ لم تكن القلة من الصفات الموجبة.
والثاني: أنه يكون قوله: ﴿مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ ابتداء كلام، فيكون نفيًا لهجوعهم في الحال لا في الزمان الماضي، فيكون نفيًا لهجوعهم حال دخول الجنة من الليل وهو محال.
الثالث: أنه لو كان كما قال لقال: (بالليل) ولم يقل: ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾، لأنه يقال فلان [...] ينام بالليل، ولا يقال من الليل، إلا أن يقال ما ينام من الليل إلا قليلًا، فدلّ أنه متصل بالأول.
الرابع: أن [...] ما بعدها فيما قبلها. تقول: زيدًا لم أضرب. ولا تقول: زيدًا ما ضربت.
٢٠٦ - قال فيها أيضًا: جعله بعضهم بمعنى: الذي، ومعناه: كانوا قليلًا من الليل الذي يهجعون، أي كانوا قليلًا من الليل هجوعهم ".