فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري - المؤلف
الدّارقطنيّ، وعبد الرّحمن والد السّدّيّ عند البزّار.
واختلف الرّواة عن ابن سيرين في محلّ غسلة التّتريب.
فلمسلمٍ وغيره من طريق هشام بن حسّان عنه " أولاهنّ " وهي رواية الأكثر عن ابن سيرين، وكذا في رواية أبي رافع المذكورة.
واختلف عن قتادة عن ابن سيرين، فقال سعيد بن بشير عنه " أولاهنّ " أيضًا أخرجه الدّارقطنيّ، وقال أبان عن قتادة " السّابعة " أخرجه أبو داود.
وللشّافعيّ عن سفيان عن أيّوب عن ابن سيرين " أولاهنّ أو إحداهنّ ".
وفي رواية السّدّيّ عن البزّار " إحداهنّ " وكذا في رواية هشام بن عروة عن أبي الزّناد عنه.
فطريق الجمع بين هذه الرّوايات أن يقال: إحداهنّ مبهمة وأولاهنّ والسّابعة معيّنة.
و" أو " إن كانت في نفس الخبر فهي للتّخيير، فمقتضى حمل المطلق على المقيّد أن يحمل على أحدهما، لأنّ فيه زيادة على الرّواية المعيّنة، وهو الذي نصّ عليه الشّافعيّ في الأمّ والبويطيّ، وصرّح به المرعشيّ وغيره من الأصحاب. وذكره ابن دقيق العيد والسّبكيّ بحثًا، وهو منصوص كما ذكرنا.
وإن كانت " أو " شكًّا من الرّاوي، فرواية من عيّن ولَم يشكّ أولى من رواية من أبهم أو شكّ.
واختلف الرّواة عن ابن سيرين في محلّ غسلة التّتريب.
فلمسلمٍ وغيره من طريق هشام بن حسّان عنه " أولاهنّ " وهي رواية الأكثر عن ابن سيرين، وكذا في رواية أبي رافع المذكورة.
واختلف عن قتادة عن ابن سيرين، فقال سعيد بن بشير عنه " أولاهنّ " أيضًا أخرجه الدّارقطنيّ، وقال أبان عن قتادة " السّابعة " أخرجه أبو داود.
وللشّافعيّ عن سفيان عن أيّوب عن ابن سيرين " أولاهنّ أو إحداهنّ ".
وفي رواية السّدّيّ عن البزّار " إحداهنّ " وكذا في رواية هشام بن عروة عن أبي الزّناد عنه.
فطريق الجمع بين هذه الرّوايات أن يقال: إحداهنّ مبهمة وأولاهنّ والسّابعة معيّنة.
و" أو " إن كانت في نفس الخبر فهي للتّخيير، فمقتضى حمل المطلق على المقيّد أن يحمل على أحدهما، لأنّ فيه زيادة على الرّواية المعيّنة، وهو الذي نصّ عليه الشّافعيّ في الأمّ والبويطيّ، وصرّح به المرعشيّ وغيره من الأصحاب. وذكره ابن دقيق العيد والسّبكيّ بحثًا، وهو منصوص كما ذكرنا.
وإن كانت " أو " شكًّا من الرّاوي، فرواية من عيّن ولَم يشكّ أولى من رواية من أبهم أو شكّ.
74