معجم التوحيد

٧٥ - التداوي *
تعريفه: هو من جملة الأسباب المشروعة في طلب العلاج وسبب ذكره هنا لمعرفة علاقته بالتوكل وهل هو ينافيه أولا؟. وسوف يأتي الكلام عن حكمه إن شاء الله.
* الدليل من السنة: حديث أبي هريرة -﵁- أن النبي -ﷺ- قال: "ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء" (^١).
وفي رواية عند أحمد زيادة: "عَلِمه من علمه، وجهله من جهله" (^٢).
وروى جابر بن عبد الله -﵄- عن النبي -ﷺ- أنه قال: "لكل داء دواء، فإذا أصيب دواءٌ الداءَ برأ بإذن الله تعالى" (^٣).
وعن أسامة بن شريك قال: أتيت النبي -ﷺ- وجاءت الأعراب فقالوا: يا رسول الله؛ نتداوى؟ فقال: "نعم تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء، غير داء واحد، الهرم" (^٤).
قال ابن القيم: "فيه تقوية لنفس المريض والطبيب، وحث على طلب ذلك
_________
* التمهيد لابن عبد البر ٢٤/ ٦٥ - ٦٦، ٢١/ ٢٤٢، ٢/ ٢٢٧، ٥/ ٢٨٣ - ٢٧٣. المصنف لابن أبي شيبة ٥/ ٣١ - ٦١، الاستذكار لابن عبد البر ٢٧/ ٣٥ - ٤٥. المحلى بالآثار لابن حزم ٣/ ٩٠. زاد المعاد لابن القيم ٤/ ١٥.الآداب الشرعية لابن مفلح ٣/ ٩٧. الدرر السنية ٥/ ٨٠. الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ١/ ١٢٦ - ١٢٧. تيسر العزيز الحميد ص ١١١.
(^١) أخرجه البخاري (٥٦٧٨).
(^٢) أخرجه الإمام أحمد (١٨٦٤٧).
(^٣) أخرجه مسلم (٢٢٠٤).
(^٤) أخرجه الإمام أحمد (١٨٦٤٥).