معجم التوحيد

أكره على القتل (^١).
وقال ابن العربي -﵀-: "إن الكفر وإن كان بالإكراه جائزًا عند العلماء فإن مَنْ صبر على البلاء ولم يُفتتن حتى قُتل فإنه شهيد، ولا خلاف في ذلك، وعليه تدل آثار الشريعة" (^٢).
ويتأكد الصبر في حق من يقتدى به كحال الإمام أحمد وقد سئل أحمد عن العالم وهل يأخذ بالتقية قال: "إذا أجاب العالم تقية، والجاهل يجهل فمتى يتبين الحق" (¬٣).

٣ - الخطأ:
قال ابن رجب -﵀-: "الخطأ هو أن يقصد بفعله شيئًا فيصادف فعله غير ما قصده" (^٤).
وقال الجرجاني: "الخطأ وهو ما ليس للإنسان فيه قصد .. كما إذا رمى شخصًا ظنه صيدا أو حربيا فإذا هو مسلم ... " (^٥).
قال الراغب: "وجملة الأمر أن من أراد شيئا فاتفق منه غيره يقال: أخطأ، وإن وقع منه كما أراده يقال: أصاب، وقد يقال لمن فعل فعلًا لا يحسن أو أراد إرادة لا تجمل: إنه أخطأ" (^٦).
ومن الأدلة قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
_________
(^١) فتح الباري ١٢/ ٣١٧.
(^٢) أحكام القرآن ٣/ ١١٧٩.
(^٣) انظر نواقض الإيمان للوهيبي ٢/ ١٩.
(^٤) جامع العلوم والحكم ٣٥٢.
(^٥) التعريفات ١٠٠.
(^٦) المفردات (خ ط أ).