معجم التوحيد

أن تستولي على قلبه، وتحل فيه حلول التعبد له" (^١).
وقال الخطابي -﵀-: "إنما عظمت عقوبة المصور لأن الصور كانت تعبد من دون الله، ولأن النظر إليها يفتن وبعض النفوس إليها تميل" (^٢).
قال العلامة الشوكاني -﵀-: "وإنما كان التصوير من أشد المحرمات الموجبة لما ذكر؛ لأن فيه مضاهاة لفعل الخالق -ﷻ- ولهذا سمى الشارع فعلهم خلقًا وسماهم خالقين" (^٣).

٢ - تنبيه:
يحسن التفريق بين قسمين مهمين:
الأول: المصوِّر الذي يصنع الصُّوَر كنحتها أو نقشها.
الثاني: مُقتني الصور ومستعملُها من غير أن يصنعها.
فصانع الصور يختلف حكمه عن المقتني؛ لأن الصانع تتفق فيه الأدلة التي جاء فيها التغليظ والإيذان بشدة العذاب، ومن ذلك:
١ - الآية السابقة في سورة الأحزاب.
٢ - الأحاديث الآتية:
أ - "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبّة وليخلقوا ذرّة".
ب - "أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله" (^٤).
ج - "إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم".
د- و"لعن المصور".
_________
(^١) حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ٣٧١.
(^٢) الجواب المفيد ص ٢٠.
(^٣) انظر: نيل الأوطار للشوكاني ٢/ ١٠٠، ١٠٨.
(^٤) أخرجه البخاري رقم (٥٩٥٠)، مسلم (٢١٠٩).