التاريخ للفلاس

نقل عنه التسمية كلٌّ من ابن عدي في الكامل (^١)، والغساني في تقييد المهمل (^٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (^٣).
- «زيد أبو المعلّى، هو زيدُ بن مُرّة، أمّا النّاس فيقولون: «زيد أبو المعلّى»؛ كلّ من سمعته يحدّث عنه، إلا أنّ أبا داود سمّى أباه» (^٤).
المعنى: أنّ الناس يقولون في اسمه: «زيد أبو المعلّى»، مِنْ غير تسمية أبيه، وكذاك كلّ من سمعته يحدّث عنه، خلا أبي داود الطيالسي؛ فإنّه سمّى أباه. وقد وجدتُ الطيالسي ذكره في ما طُبعَ من مسنده (^٥)؛ إذ هو من شيوخه فقال: «حدثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلّى الْعَدوي»؛ فذكر كنيةَ والده دون اسمه، فلعله ذكرها في غير المسند، فيتحصل أنّ الراوي هو أبو المعلى زيد بن أبي ليلى مُرّة العدوي، ويكون تعيين اسم والده من زوائد الكتاب.
- في الأصل: «حبيب، أبو عميرة، روى عن أَنَسٍ: «من صَلَّى أربعين يومًا في جماعة …»» (^٦).
قلت: غُمَّ على ابن عدي تعيين أي حبيب المقصود في إسناد الحديث، فقال في الكامل (^٧): «ثنا ابن صاعد، ثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو قتيبة، ثنا طعمة بن عمرو الجعفري، عن حبيب - قال أبو حفص: وهو الحذاء - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلى أربعين ليلةً، كُتبتْ له براءة من النّار، وبراءة من النّفاق»»، ثم ساق له طرقًا أخرى (^٨)، وقال عَقِيبها: «وهذا الحديث قد ذكر فيه حبيب بن
_________
(^١) (٣/ ١٦٢).
(^٢) (١/ ٨٤).
(^٣) (١٨/ ١٦٢).
(^٤) التاريخ: ٢٢ و.
(^٥) (٢/ ٢٤٢؛ رح: ٩٧٠).
(^٦) التاريخ: ٢٩ ظ.
(^٧) (٢/ ٤٠٣).
(^٨) ن أيضًا: (٣/ ١٩).