التاريخ للفلاس

- يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، جَزَرِيٌّ (^١).
- وأبو رافع (^٢).
- والْقَاسِمُ بْنُ ربيعةَ بْنِ جَوْشَن (^٣).

[تسمية من روى عن ابن عباس من أهْل الكوفة] (^٤)
- مِقْسَم، مولى (^٥) عَبْدِ الله بن الحارث (^٦).
- أبو حازم الأَشْجَعي (^٧).
_________
(^١) نُسِبَ عامريًّا في طبقات ابن سعد الكبرى (٧/ ٤٧٩)، والكاشف (٢/ ٣٨٠؛ ر ت: ٦٢٨٠).
ون التاريخ الكبير: (٨/ ٣١٨؛ ر ت: ٣١٥٧)؛ الجرح والتعديل: (٩/ ٢٥٢؛ ر ت: ١٠٥٥).
(^٢) تقدّم.
(^٣) تقدّم.
(^٤) ما بين المعكفين بياضُ في الأصل تَرَكَه الناسخ ليعود إليه، فأُعْجِلَ عنه أو ترك قدْرَ البياض الذي وجَدَه في الأصل المنتسخ عنه.
وقد كنتُ استقريْتُ رواة هذا الفضل، واقترحْتُ تبعًا لذلك العنوان الذي تراه، وفاقًا للعنوان الذي سَبَقه، ومساوقةً لنهج المصنف، ثم ألفيتُ الحافظ ابن عساكر ذكر العنوان بعينه عند ترجمة أبي ظبيان الجنبي، فالحمد لله على ما ألهم. لكنَّ ابن عساكر ﵀، لم يخلّص التعيين؛ فإنّ الفلاس ذكر أبا ظبيان أوّلًا في «تسمية أسماء التابعين ممن يُعرف بالكني»، بهذا اللفظ، ثم ذكره بعْدَ ذلك في «ذكر أهل الكوفة»، بقريب من لفظه، سوى أنه زاد تاريخ الوفاة، ثم عطَفَ على ذِكْرِه بأَخَرةٍ بأخْصَرَ مما سبق في «تسمية من روى عن ابن عباس من أهل الكوفة»، غير أنّ الأمر في ضريب هذا هيّن إذا عُلم أنّ الحافظ كانَ يسْتقْري موارد ذكْرِ الرّاوي في الكتاب، فيسوقها مساقًا واحدًا، أو يفرّقُها بحسب الحاجة، مثلما ألمعنا إليه غير مرّة.
(^٥) ص: «مولا».
(^٦) التاريخ الكبير: (٨/ ٣٣؛ ر ت: ٢٠٥٧)؛ الجرح والتعديل: (٨/ ٤١٤؛ ر ت: ١٨٨٩).
(^٧) ص: «الأسجعي». وقد مرَّ.