التاريخ للفلاس

[تسميةُ مَنْ روى عن ابن عبّاس منْ أهْل البصرة (^١)] (^٢)
- مُطَرْفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بن الشخير (^٣) الحَرَشِي (^٤).
- أخوه يزيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشَّخّير (^٥).
- وسَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَن (^٦).
- الْحَسَنُ بْنُ أبي الحَسَن (^٧)، روى عنه، وليس عندنا له سماع (^٨).
- أبو عثمان النهدي (^٩).
- أبو رجاء (^١٠) الْعُطَارِدِيّ (^١١).
- مورّقُ بْنُ الْمُشَمْرِج (^١٢) الْعِجْلي، يُكْنى (^١٣) بأبي الْمُعْتَمِر (^١٤).
_________
(^١) كانت التَّكَاةُ في ما أثبتناه بعد الاستقراء، ما ورد عند ابن عساكر في تاريخ دمشق؛ عند الترجمة لأبي مِجْلَز لاحِقِ بن حُمَيْد (٦٤/ ٢٣)، وشهر بن حَوْشَب (٢٣/ ٢١٩)، وقبْلَه على ما ورد عند الدار قطني في المؤتلف والمختلف، في ترجمة بُرَيْر بن ضَمْرة (١/ ١٨٦)، وترجمة شُمَيْر أبي العُكَيْر (١٢٥٣/ ٣)، فإن رابكَ بعد هذا شيء مما ذكرناه عن دعوى الاستقراء، فانظر إلى ما استدركناه، ولم تكن لنا فيه أثارةٌ من نقل!
(^٢) بياض في الأصل بقدر كلمات ست.
(^٣) ص: «السخير».
(^٤) تقدّم.
(^٥) تقدّم.
(^٦) تقدّم.
(^٧) تقدّم.
(^٨) قال ابن حزم في محلاه (٦/ ١٢٣): «لا يصح للحسن سماعٌ مِن ابن عبّاس».
(^٩) تقدّم.
(^١٠) ص: «رجا».
(^١١) تقدم.
(^١٢) في الأصل: «المسمر مح»؛ تصحيف.
(^١٣) ص: «يكنا».
(^١٤) وقع في الأصل: «المغيرة»؛ وهو تصحيف.