التاريخ للفلاس - أبو حفص الفلاس عمرو بن علي بن بحر السقّاء البصري
- وعمرو بن حُرَيْثٍ (^١).
- وأخوه سعيدُ بْنُ حُرَيْث (^٢).
- وعُمَرُ بْن أبي سَلَمَةَ (^٣).
- وعبد الله بْنُ السَّائِبِ المخزومي (^٤).
- والسائب بن أبي السائب (^٥).
- والأرقم بن أبي الأرقم (^٦).
- وعَمارُ (^٧) بن يَاسِرِ؛ يخْتلِفون فيه: زَعَمَ أهْلُه أنه رجلٌ (^٨) منَ الأنصار.
منْ رَوى عن النّبي ﵇ من بني عدي بن كعب
- عمر بن الخطاب بن نُفَيْل (^٩).
_________
(^١) تقدّم.
(^٢) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٣/ ٤٥٤؛ ر ت: ١٥١٢).
(^٣) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٦/ ١٣٩؛ ر ت: ١٩٥٣).
(^٤) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٥/ ٨ - ٩؛ ر ت: ١٥)؛ التاريخ الأوسط: (٢/ ٧٦٦؛ ر: ٤٩٢ - ٤٩٣).
(^٥) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٤/ ١٥١؛ ر ت: ٢٢٨٧).
(^٦) طبقات خليفة: (٢١)؛ التاريخ الكبير: (٢/ ٤٦؛ ر ت: ١٦٣).
(^٧) الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٩٢؛ ر ت: ٩٣٧)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٦٧؛ ر ت: ١٢٠٠)؛ تارخ دمشق: (٤٣/ ٣٥٩)؛ وزاد بعده: «وهو الكوفي». وسقطت «أنه» من مطبوعة الهداية، وتلافيها من النسخة الخطية: (٢٣٧).
(^٨) وقع في الأصل: «رجلٌ من الأنصار»؛ بزيادة «من الا»؛ وهو إدراج من الناسخ، دلَّ عليه أن العبارة على الصواب في التعديل والتجريح: (٣/ ١١٦٧؛ ر ت: ١٢٠٠).
(^٩) تقدم.
- وأخوه سعيدُ بْنُ حُرَيْث (^٢).
- وعُمَرُ بْن أبي سَلَمَةَ (^٣).
- وعبد الله بْنُ السَّائِبِ المخزومي (^٤).
- والسائب بن أبي السائب (^٥).
- والأرقم بن أبي الأرقم (^٦).
- وعَمارُ (^٧) بن يَاسِرِ؛ يخْتلِفون فيه: زَعَمَ أهْلُه أنه رجلٌ (^٨) منَ الأنصار.
منْ رَوى عن النّبي ﵇ من بني عدي بن كعب
- عمر بن الخطاب بن نُفَيْل (^٩).
_________
(^١) تقدّم.
(^٢) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٣/ ٤٥٤؛ ر ت: ١٥١٢).
(^٣) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٦/ ١٣٩؛ ر ت: ١٩٥٣).
(^٤) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٥/ ٨ - ٩؛ ر ت: ١٥)؛ التاريخ الأوسط: (٢/ ٧٦٦؛ ر: ٤٩٢ - ٤٩٣).
(^٥) طبقات خليفة: (٢٠)؛ التاريخ الكبير: (٤/ ١٥١؛ ر ت: ٢٢٨٧).
(^٦) طبقات خليفة: (٢١)؛ التاريخ الكبير: (٢/ ٤٦؛ ر ت: ١٦٣).
(^٧) الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٩٢؛ ر ت: ٩٣٧)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٦٧؛ ر ت: ١٢٠٠)؛ تارخ دمشق: (٤٣/ ٣٥٩)؛ وزاد بعده: «وهو الكوفي». وسقطت «أنه» من مطبوعة الهداية، وتلافيها من النسخة الخطية: (٢٣٧).
(^٨) وقع في الأصل: «رجلٌ من الأنصار»؛ بزيادة «من الا»؛ وهو إدراج من الناسخ، دلَّ عليه أن العبارة على الصواب في التعديل والتجريح: (٣/ ١١٦٧؛ ر ت: ١٢٠٠).
(^٩) تقدم.
561