التاريخ للفلاس

- وفروة بن شميل (^١).
- وسَلَمَةُ بْن نُعَيْمِ الأَشْجَعي (^٢).
- وأبو كَريمةَ الْمِقْدَامُ بن مَعْدِي كَرِب، وأصله من الشّام (^٣).
- وعُمَارَةُ بْن رُوَيْبَةَ (^٤).
- ومعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِل (^٥).
- وسَلَمَةُ بْنُ قَيْس (^٦).
- وطارقُ بْنُ عَبْدِ الله الْمُحَارِبي (^٧).

تسْميةُ أهْل الْبصْرةِ ممّنْ مَرَّ بها ولمْ يسكنها ودَخَلَها (^٨)
- علي بن أبي طالب (^٩).
- عَمّارُ بْنُ يَاسِر (^١٠).
- عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ (^١١).
_________
(^١) لم أجده.
(^٢) ص: «الأسجعي». والراوي تقدّم وشيكًا، تكرّر اسْمُه من غير حاجة، فلعله من انتقالِ نَظر الناسخ، والله أعلم.
(^٣) تقدّم.
(^٤) تقدّم.
(^٥) طبقات خليفة: (٣٥)؛ وفيه «معقل بن أمّ معْقِل»، وزيدَ في غيره: «معقل بن أبي الهيْثَم»، والجميع واحد؛ التاريخ الكبير: (٧/ ٣٩١ - ٣٩٣؛ ر ت: ١٧٠٦).
(^٦) تقدّم.
(^٧) تقدّم.
(^٨) وقع لابن عساكر (٦٢/ ٢٠٢) في ترجمة نُفَيْع أبي بكرة، النقل عن الفلاس من هذا الباب، فكان أن سمّاه «تسمية من روى عن النبي ﷺ ممن بالبصرة»؛ وهي تسمية مخالفة لما في الأصل، فلعله اعتمد نسخةً مخالفة، أو روى بالمعنى، أو لحق الموضعَ سَقَط.
(^٩) تقدّم.
(^١٠) تقدّم.
(^١١) في الأصل: «حنيفة»؛ وهو تضحيف، والراوي قد مرّ، وهذا استعمله على على البصرة.