التاريخ للفلاس

نا أبو داود (^١)، قال: نا عِمْران القطان (^٢)، قال: سمعْتُ الْحَسَنَ يقول: إِبَاقُ العبد طلاقه (^٣).

ذكر أهل الكوفة:
قال أبو حفص:
- ماتَ (^٤) عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسِ النَّخَعِي سنة ثنتين (^٥) وستين، ويُكْنى (^٦) أبا شبل.
- ومات (^٧) الأسودُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِي/ سنة خمس وسبعين، ويُكنى (^٨) أبا عمرو.
_________
= يونس أشعثُ عند الطبري في تفسيره (٨/ ١٥٧؛ رح: ٨٩٨٤)؛ وقد رُوِي هذا القوْلُ منْ فتوى الحسن نفْسِه؛ كما رُوي عنه عنْ أُبَيّ من غير طريق يونس بن عبيد، فانظر السنن الكبرى للبيهقي (٧/ ٢٧٢؛ ر: ١٣٩٥٨).
(^١) ص: «داوود».
(^٢) هو عمران بن داود البصري، مرّ.
(^٣) أخرج له سعيد بن منصور في سننه (٢/ ٤٧٢؛ رح: ١٩٤٨)، متابعةً لعمران من طريق منصور - وهو ابن زاذان الواسطي - عن الحسن به.
(^٤) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٠٤؛ رت ١٢٥٩)؛ تاريخ دمشق: (٤١/ ١٨٩)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٧٦؛ رت: ٩٠٨)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٤٢؛ رت: ١١٦٥)؛ إلى «وستين»؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ١٧٤)؛ من غير ترتيب. ون تاريخ دمشق: (٤١/ ١٦١)؛ ففيه النص على تاريخ الوفاة فقط.
(^٥) رجال صحيح مسلم؛ التعديل والتجريح؛ تاريخ دمشق (٤١/ ١٦١): «اثنتين».
(^٦) ص: «ويكنا». وفي تاريخ دمشق (٤١/ ١٨٩): «كن»؛ من غير واو.
(^٧) رجال صحح مسلم: (١/ ٨٠؛ رت ١٢١)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٨٤؛ رت: ٨٩)؛ إلى «وسبعين».
(^٨) ص: «وكن».