التاريخ للفلاس

ومسقط رأس المرء عنصُرُ حاله … نزيفًا رأيْتَ المرء أَوْ كان صَاحِيَا
وحمص (^١) لأهليها طباع رقيقةٌ … فلا تَلُم الحمصي تلقاه لاهيا (^٢)
وقد ندَّ عن المؤلّف في تضاعيف الكتاب وغيره هذا الاهتمام، وتجلّى في أمور؛ منها:
- استقراؤه لرواة البصرة وفقهائها؛ فمن ذلك أنه قال عن مسلم بن يسار: «كان يُعَدُّ خامِسَ خَمْسَةٍ مِنْ فُقَهَاءِ الْبصْرَةِ» (^٣)، وعزاه إلى قتادة.
- إفراده فضلًا من كتابه لذِكْر من مات منْ أهْل الْبصْرَةِ مِنَ الْفقهاء (^٤).
- تهمّمُه بذكر ما له ماته بمدينته، كتعيين آخر من مات بها من الصحابة (^٥)، وتسمية بعض من ورد عليها من الرواة والعلماء من خارجها، مِنْ قبيل المُهَاجِرِ بْنِ قنفذ (^٦)، وأبي زِيَادٍ الْهِرْمَاسِ الْبَاهلي (^٧)، وشَهْر بن حَوْشَب الشامي (^٨)، ومالك بن صَعْصَعَةَ (^٩)، وسَيَّار الشامي مولى خالِدِ بْنِ يزيد بْنِ مُعاوية (^١٠)، ومحمد بن عمرو ابن علقمة اللّيْثي المدني، الذي قال في رسمه: «سَمِعْتُ سعيدَ بْنَ عَامِرٍ يَقُول: قَدِمَ علينا مُحَمَّد بْن عمر ومَرَّتَيْنِ، يَعْنِي الْبَصْرَة؛ قدِمَ سنةَ سَبْعِ وثلاثين ومئةٍ. وقدِمَ الثانيةَ سنة أربع وأربعين» (^١١).
_________
(^١) حمص الأندلس هي إشبيلية، شُبّهت بحمص الشام، وفيه رَوْحُ من حنين أُموتِي الأندلس إلى الموطن الأصل.
(^٢) مجموع خطي.
(^٣) التاريخ: ١٦ و.
(^٤) التاريخ: ١٤ و.
(^٥) التاريخ: ٩ و.
(^٦) التاريخ: ٣٩ و.
(^٧) التاريخ: ٣٩ و.
(^٨) التاريخ: ٤٢ ظ.
(^٩) التاريخ: ٣٩ و.
(^١٠) التاريخ: ٤٢ ظ.
(^١١) التاريخ: ١٢ ظ.