التاريخ للفلاس

إخْوةً ثلاثة (^١): عبد ربه بن سعيد، وسعد بن (^٢) سعيد، ويحيى بن سعيد (^٣)؛ فمات عبد ربه سنة تسع وثلاثين ومئة (^٤)، ومات سعد سنة إحدى وأربعين ومئة (^٥). قال الفلاس (^٦): قال: حدثني (^٧) ابن داود (^٨)، قال: حدثنا نصْرُ بْنُ (^٩) أَوْس، أبو المنهال الطّائِيُّ، قال: رأيْتُ عليَّ بْنَ الحسين وله شعر طويل، فقال: إلى مَنْ يذهب النّاسُ؟ فقلت له (^١٠): يذهبون ها هنا وها هنا. قال: قل لهم: يجيئون (^١١) إلي. قال: وكان يعطيهمُ التّمر. قال: ورأيتُ عليه ثوبًا مُوَرّدًا.
وكيع (^١٢)، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: رأيْتُ ابْنَ (^١٣) الزبير وعبيد بن عمير، لكلّ واحدٍ منهما جُمَةٌ (^١٤).
_________
(^١) في التعديل والتجريح: «ثلاثة إخوة».
(^٢) ص: «ابن»
(^٣) سقطتْ عبارة «وح بن سعيد» من التعديل والتجريح؛ وهي لازمةٌ ليوافق العددُ الْمعْدودَ.
(^٤) ص: «وماية».
(^٥) ص: «وماية»
(^٦) تاريخ دمشق: (٤١/ ٣٦٥)؛ إلى قوله: «التمر».
(^٧) تاريخ دمشق: «نا».
(^٨) ص: «داوود». وفي تاريخ دمشق: «أبو داود»؛ وهو خطأ، والمقصود عبد الله بن داود، والفلاسُ يروي كثيرًا عنه.
(^٩) ص: «ابن»
(^١٠) تاريخ دمشق: «قال: قلت».
(^١١) ص: «يجون»
(^١٢) ص: «وكع».
(^١٣) ص: «بن»
(^١٤) تابَعَ الفلاسَ عن وكيع به، ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٥٦٨؛ رح: ٢٥٥٨٧)، سوى أنه قال: «ابن الحنفية»، بدل «ابن الزبير»، وهذه مجوّدة في نسخة التاريخ، فما أراه إلا =