التاريخ للفلاس

- ومات (^١) رَبيعَةُ الرَّأْي (^٢) - وهو ربيعةُ بْنُ [أبي] (^٣) عبد الرحمن، مولى (^٤) الْمُنْكَدِرِ - سنة ست وثلاثين (^٥). ويُكنى (^٦) أبا (^٧) عثمان (^٨)، وهو ربيعةُ بْن فَرُّوخ (^٩).
ومات (^١٠) إِسْحَاقُ بْنُ عبد الله بن أبي طَلْحَةَ الأنصاري سنة أربع وثلاثين ومئة (^١١).
_________
= خليفة، عن حبيب به، وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة (٥٧٠/ ١٢؛ رح: ٢٥٥٩٤) من حديث مالك - وهو ابن إسماعيل النهدي - عن كامل - وهو أبو العلاء السعدي الكوفي - عن حبيب به.
(^١) تاريخ بغداد: (٩/ ٤٢٢)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٥٩٧؛ رت: ٣٦٧)؛ وفيه النص على الوفاة فحسب، وهو التاريخُ الذي صححه الحافظ ابن حجر في التقريب (١٤٧؛ رت: ١٩١١)، إلا أنّه نسب إلى أبي الوليد تاريخ اثنتين وأربعين، وظاهِرُ كلام أبي الفضل يُوهِم اقتصاره عليه، وليس بصحيح؛ فإنّ الباجي ساق رواية الفلاس، وأرْدَفَها برواية البخاري ولم يُرَبِّحْ، فإلزامُهُ إياه بالاختيار للرّواية الثانية دون الأولى ليس بقوي، إلا أن يكون وقع له ذلك في كتاب غير كتاب التعديل. والله أعلم.
وصُحفَ النَّقْلُ عن الفلاس في مطبوعة كتاب الهداية والإرشاد (١/ ٢٤٨؛ رت: ٣٣٢)؛ فوقع فيه: «مات سنة ١٣٩»؛ وهو على الصحة في نسخة الخزانة الحسنية: (٧٩).
وقصر ابن منجويه نقله على الكنية: (١/ ٢٠٥؛ رت: ٤٣٤).

(^٢) ص: «الراءي».
(^٣) «أبي»: ساقطة من الأصل، وهي لازمةٌ. وقد ثبتت في إسنادِ سابق عند المؤلّف.
(^٤) ص: «مولا».
(^٥) زِيدَ في تاريخ بغداد: «ومئة».
(^٦) ص: «وكن».
(^٧) تاريخ بغداد: «بأبي».
(^٨) في الأصل: «أبا عبد الرحمن»؛ وهو سبقُ قَلم من الناسخ، وتصويبه من تاريخ بغداد ومصادره.
(^٩) ص: «فُروح»؛ بحاء مهملة وفاء مضمومة، وهو تضحيف.
(^١٠) رجال صحيح مسلم: (١/ ٥١؛ رت: ٥٧)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٣٥٩؛ رت: ٨٥)؛ تهذيب الكمال: (٢/ ٤٤٦؛ رت: ٣٦٦). ون الهداية والإرشاد: (١/ ٧٧؛ رت: ٧٨).
(^١١) ص: «وماية».