التاريخ للفلاس

قال: رأيْتُ سالم بن عبد الله (^١) يَجْتَزُّ (^٢) في النصف منْ شَوّال، وهو يريدُ الحج.
- ومات (^٣) عبد الرّحْمن بن القاسم في ولايةِ مروان بن (^٤) محمد، وهو آخِرُ مَن وَلِيَ مِنْ بني أمية. وقُتِل مروان (^٥) سنة إحدى وثلاثين ومئةٍ (^٦)، وملَكَ خمْسَ سنين إلا نحوًا (^٧) مِنْ شهرين (^٨).
- ومات (^٩) زَيْدُ بْنُ أَسْلم سنة ست وثلاثين ومئةٍ (^١٠). [ويُكْنى زَيْدُ بْنُ أسلم] (^١١) بأبي أُسَامَة، مولى لعمر بن الخطاب.
_________
(^١) في التاريخ الأوسط، بدَلَ «قال: رأيْتُ سالم بن عبد الله»: «رأيته».
(^٢) اضطربت فيها نُسخ التاريخ الأوسط؛ وهذا الذي ترجَّحَ للمحققين موفُورُ السّلامة في نسختنا. واجتز بمعنى: قَطَع شَعْرَه.
(^٣) التعديل والتجريح: (٢/ ٩٧٥؛ رت: ٩١٠)؛ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣٧)؛ تهذيب الكمال: (١٧/ ٣٥١ - ٣٥٢؛ رت: ٣٩٣١)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٥٢؛ رت: ٦٧٣)؛ إلى «محمد»؛ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣١)؛ إلى قوله: «محمد».
(^٤) ص: «ابن».
(^٥) في الأصل: «وقتِل مروان، ومات مروان»؛ والظاهر أنه تردّد للناسخ غير مقصود، وأيَّدَ رواية وقُتِلَ ما في تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣٧). وفي تهذيب الكمال: «مروان بن محمد».
(^٦) ص: «وماية».
(^٧) ص: «نحو».
(^٨) زيد في تهذيب الكمال: «والله أعلم».
(^٩) رجال صحح مسلم: (١/ ٢١٤؛ رت: ٤٥٧)؛ دون ما بين المعكفين؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٢٢)، عدا ما بين العَضَادتين، ومن غير ترتيب للعبارات؛ تاريخ دمشق: (١٨/ ٢٨٠)، إلى «ومئة»؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٢٦٠؛ رت: ٣٤٨)، إلى «ومئة».
(^١٠) ص: «وماية».
(^١١) ما بين المعلفين لَحَقِّ بالأصل، وعلى حذفه جَرَتْ رواية ابن منجويه.