التاريخ للفلاس

- أبو لَيْلَى (^١).
- محمدُ بنُ عبد الله بْنِ جَحْشِ (^٢).
- محمود بْنُ الرَّبيع، قد روى عن النبي ﵇، وعَقَلَ عَنْه مجّةً مَجَّها مِنْ دَلْوِ مِنْ بئر لَهُمْ (^٣).
- عمْرُو بْنُ عَوْفِ الْمُزَنِي (^٤).
- شِبْلُ بْنُ مَعْبَدِ (^٥).
- أبو أُمَامَةَ بْنُ سهْل (^٦)، أحَدُ بني بُحَيْنَةَ (^٧).
_________
(^١) هو أبو ليلى الأنصاري، والد عبدِ الرَّحْمن بن أبي ليلى؛ وسكوتُ المؤلّف عن تبيان اسمه والاقتصار على كنيته من فقهه؛ إذِ اشْتَجَرَ الخُلْفُ فيه. ن طبقات خليفة: (٨٥)؛ التاريخ الكبير: (٩/ ٨٥؛ رت ٨٦٢)؛ تهذيب الكمال: (٣٤/ ٢٣٨؛ ر ت: ٥٧٩٣).
(^٢) تقدّم.
(^٣) طبقات خليفة: (١٠٥) (بنحوه)؛ (٢٣٨)؛ التاريخ الكبير: (٧/ ٤٠٢؛ ر ت: ١٧٦١)؛ وفيه:
«قال لي محمد بن يوسف، عن عبد الأعلى بن مُسْهِر، عن محمد بن حرب، عن الزُّبيدي، عن الزهري، عن محمود بن الربيع قال: عقلتُ من النبي ﷺ مَجَةً مجها في وجْهِي مِنْ دلو». وهو في الصحيح (١/ ٢٦؛ رح: ٧٧) له أيضًا بنفس الإسناد، باب متى يصح سماع الصغير؟ ويشبه أن يكون المؤلف قد قصد إلى الرواية الأخرى بلفظ «عقل مجّةً مَجَّها منْ دلو في بئر في دارهمْ»، وهي في صحيح البخاري أيضًا (١/ ١٦٧؛ رح: ٨٣٩)، ومسلم في مسنده الصحيح (١/ ٤٥٦؛ رح ٢٦٥).
(^٤) طبقات خليفة: (٣٩)؛ التاريخ الكبير: (٦/ ٣٠٧؛ ر ت: ٢٤٨٤).
(^٥) في الأصل: «معتب»؛ تضحيف، ولم أقف فيما بين يدي على راو يُسمّى هكذا. وتقدم ذكر الراوي.
(^٦) تقدّم.
(^٧) كذا في الأصل، ولم أقف عليه. وقد قال في الإصابة (٧/ ١٩؛ ر ت: ٩٥٣٤): «أحد بني بَيَاضَة».