التاريخ للفلاس

- ومَحْمُودُ بْنُ لَبِيدِ الْأَشْهلي (^١).
- وسَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ (^٢).
- والربيع بنتُ مُعَوّذ (^٣).
- سنانُ بْنُ (^٤) أَبي سَنَانِ الدؤلي (^٥).
- الْمُنْذِرُ (^٦) بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ، روى عنْه ابْنُ أَبِي ذئب (^٧).
- وعبدُ اللهِ بْنُ كَعْب بن مالك. (^٨).
- وخالدُ (^٩) بْنُ الْمُهَاجِر بن خالد بن (^١٠) الوليد (^١١).
_________
= فيهم منْ ذُكرَتْ روايته عن ابن عبّاس. ن تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق للخطيب البغدادي (٢/ ٢٣ - ٢٤). نعم، وقع لابن خزيمة في سياقٍ مُقْتَطَع من كتاب التوحيد (٢/ ٤٩٥) قوله: .... فأما خبرُ قتادة والحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄، وخبَرَ عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن عباس ﵄؛ فَبَيِّن واضح أن ابن عبّاس كان يثبتُ أنّ النبي ﷺ قد رأى ربَّه فيكون عبد الله بن أبي سلمة هذا روى عن ابن عبّاس، ولسْتُ أدري أهو أحد الخمسة المذكورين أم غيرهم، والله أعلم.
(^١) ص: «الأشهل». والراوي تقدّم.
(^٢) تقدّم.
(^٣) طبقات خليفة: (٣٣٩)؛ التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة: السفر الثاني: (٢/ ٨٠١؛ ر: ٣٤٦٦ - ٣٤٦٨)
(^٤) ص: «ابن»
(^٥) تقدّم.
(^٦) ص: «المندر».
(^٧) ثقات ابن حبان (٥/ ٤٢٠؛ رت ٥٥٠٠)؛ تهذيب الكمال (٢٨/ ٥١٢ - ٥١٣؛ ر ت: ٦١٨٥)
(^٨) التاريخ الكبير: (٥/ ١٧٨ - ١٧٩؛ ر ت: ٥٦٢)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٤٢؛ ر ت: ٦٦٤).
(^٩) ص: «خلد»
(^١٠) ص: «ابن»
(^١١) التاريخ الكبير: (٣/ ١٧٠؛ ر ت: ٥٧٩)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٣٥١؛ ر ت: ١٥٨٥).