التاريخ للفلاس

- أبو رزين (^١).
- أبو وائل (^٢).
- حَبيبِ بنِ (^٣) أَبي ثَابِتٍ (^٤).
- وأرْقمُ بن شرحبيل (^٥).
- طليق بنُ قَيْس (^٦).
- مهران (^٧).
- أبو المنير (^٨).
_________
الخروج، فعلم بي أهل الكوفة، فجمعوا مَسَائِلَ ثم أتَوْني بها في صحيفة، فلما قدِمْتُ على ابن عَبَّاسِ خَرَجَ فقعد للناس، فما زال يَسْأَلُونَهُ حَتَّى مَا بَقِيَ فِي صَحِيفَتِي شَيْءٌ إِلا سألوه عنه».
(^١) تقدّم.
(^٢) تقدّم.
(^٣) ص: «ابن»
(^٤) هو حبيب بن قيس بن دينار، سلف للمؤلّف سياق خبره عن ابن عبّاس بما يفيد رؤيته: «أبو قتيبة قال: حدثنا قيس، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابت قال: رأيتُ ابنَ عَبَّاسِ وله جُمَّةٌ فَيْنَانَةٌ». ون ترجمته في: الطبقات الكبير لابن سعد: (٨/ ٤٣٧ - ٤٣٨؛ ر ت: ٣٢٥٧)؛ التاريخ الكبير: (٢/ ١٣ - ٣١٤؛ ر ت: ٢٥٩٢)؛ الجرح والتعديل: (١/ ١٣٩؛ ر ت: ٢٠).
(^٥) التاريخ الكبير: (٢/ ٤٦؛ ر ت: ١٦٣٧)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٣١٠؛ ر ت: ١١٦١).
(^٦) تقدّم للمؤلّف ذكرُه عرَضًا في ترجمة أخيه أبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس. ن
التاريخ الكبير: (٤/ ٣٦٤؛ ر ت: ٣١٦٣)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٤٩٨؛ ر ت: ٢١٩٤).
(^٧) كذا في الأصل من غير زيادة، وقد وقع في التاريخ الكبير (٧/ ٤٢٨؛ ر ت: ١٨٧٧؛ ١٨٧٨) الترجمة على الولاء لشخصين لم يترجّح لنا أيهما المقصود: «مهران، عن ابن عبّاس، روى عنه الحسن بن عمرو، عن النبي ﷺ في السفر». وبعده: «مهران، عن ابن عبّاس؛ قاله الثوري عن عبد الله، وقال أبو معمر: كنيته أبو صفوان».
(^٨) لم أجده.