رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر) - صلاح أبو الحاج
المقدمة
كثرت الكتب والأبحاب في مسألة اللحية، إلا أنَّه لم توجد أي دراسة متخصصة في حكم اللحية عند الحنفية بتحرير أقوالهم وتحقيقها وبيان العلل التي بنيت عليها، وإنَّما يذكر في ضمن الدراسات حرمة حلقها وتقصيرها عند الحنفية، ومن هذه الدراسات:
1.قطع المرية في بيان مذهب الشافعيّة في حلق وتقصير اللحية: للدكتور أمجد رشيد، أثبت فيها أنَّ إعفاء اللحية سنة مؤكدة عند الشافعية، فمَن حلقها أو قصَّرها من غير عذرٍ لم يأثم ولكنَّه ارتكب مكروهاً.
2.إفادة ذوي الأفهام أنَّ حلق اللحية مكروه وليس بحرام: لعبد العزيز الغماري، أثبت فيها أنَّ الأمر الوارد في الإعفاء على سبيل الاستحباب لا غير، والصواب القول بكراهة حلقها لا حرمته.
3.الحجة الدامغة على بطلان دعوى مَن زعم أنَّ حالق اللحية ملعون وصلاته باطلة: لعبد الحي الغماري، أثبت فيها أنَّ إعفاء اللحية سنة لا غير.
4.وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها وتقصيرها: لعبد الرحمن العاصمي الحنبلي (ت 1392 هـ)، وعنوانه يبين مضمونه.
1.قطع المرية في بيان مذهب الشافعيّة في حلق وتقصير اللحية: للدكتور أمجد رشيد، أثبت فيها أنَّ إعفاء اللحية سنة مؤكدة عند الشافعية، فمَن حلقها أو قصَّرها من غير عذرٍ لم يأثم ولكنَّه ارتكب مكروهاً.
2.إفادة ذوي الأفهام أنَّ حلق اللحية مكروه وليس بحرام: لعبد العزيز الغماري، أثبت فيها أنَّ الأمر الوارد في الإعفاء على سبيل الاستحباب لا غير، والصواب القول بكراهة حلقها لا حرمته.
3.الحجة الدامغة على بطلان دعوى مَن زعم أنَّ حالق اللحية ملعون وصلاته باطلة: لعبد الحي الغماري، أثبت فيها أنَّ إعفاء اللحية سنة لا غير.
4.وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها وتقصيرها: لعبد الرحمن العاصمي الحنبلي (ت 1392 هـ)، وعنوانه يبين مضمونه.