رفع المرية في قص اللحية وحلقها عند الحنفية (معاصر)

المطلب الأول: المقصود بعموم البلوى:
إنَّ الكلام عن عموم البلوى متشعب وطويل؛ لما له من أهمية كبيرة في تطبيق الأحكام الشرعية، فأحد قواعد علم رسم المفتي هو عموم البلوى، وهو متفرِّع تحت الأصل الكبير، وهو الضرورة، ومعلومٌ أنَّ الضرورة مغيرة للأحكام بخلاف العرف فإنَّه معرف للأحكام، كما سبق في مبحث المروءة.
وتغيير الضرورة للأحكام كما في قوله تعالى: {إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام:119]، فعندما حصلت ضرورة تغير الحكم فجاز أكل الميتة والخنزير وشرب الخمر.
وعموم البلوى يظهر فيها معنى الضَّرورة فتأخذ حكمها، كما هو الحال في الهرة فبسبب عموم البلوى فيها، وأنها تكثر في البيوت وتشرب من مائها، تغيّر حكمها من نجسة لطاهرة؛ رفعاً للحرج، فعن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات) (¬1).
والأمرُ الذي تعمّ به البلوى: هو ما يحتاج إليه الخاصّ والعامّ، أو ما
¬__________
(¬1) في صحيح ابن خزيمة 1: 55، وصحيح ابن حبان 4: 115، وسنن الترمذي 1: 151، وصححه.