روضات الجنان في تهذيب اللسان (معاصر)

الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات:9]، وذلك هو النهي عن المنكر (¬1).
وكان تركه سبباً لاستحقاق العقاب، فعن حذيفة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم» (¬2).
وكان تركه مستحقاً للعنة، فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقفن عند رجل يقتل مظلوماً، فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه» (¬3).
وكان واجباً على كل أحد بقدر استطاعته، وأقلها القلب، فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون، وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل» (¬4).
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعفُ الإيمان» (¬5).
¬__________
(¬1) ينظر: إحياء علوم الدين2: 306.
(¬2) في سنن الترمذي: 468، وحسنه.
(¬3) أخرجه الطبراني بسند ضعيف والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن.
(¬4) في صحيح مسلم1: 69.
(¬5) في صحيح مسلم1: 69.