مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

4.أَنواع الأداء ثلاثةٌ:
أ ـ أداءكامل: وهو ما يُؤَدَّى كما شُرِع: أَي مع توفير حقّه من الواجبات والسُّنن والآداب: كأداء الصَّلاة في الجماعة من المكتوبات، والوتر في رمضان.
ب ـ أداء قاصر: وهو النَّاقص عن صفته التي قدَّمناها، فيتمكن النُّقصان في وصفه: كالصَّلاة منفرداً ـ أي أداء كلها أو بعضها منفرداً كالمسبوق ـ، فإنَّه أداءٌ محضٌ فيه قصور؛ لعدم الوصف المرغوب فيه، وهو الجماعة (¬1).
ج ـ أداء شبيه بالقضاء: كفعل اللاحق، وهو الذي فاته بعض الصَّلاة بعد إدراك بعضها بعد فراغ الإمام من الصَّلاة، ففعلُهُ باعتبار الوقت أداءٌ، وباعتبار أنَّه يتدارك ما التزم أداؤه مع الإمام قضاءٌ، فهو أَداءٌ شبيهٌ بالقضاء، فسُمِّي شبيهاً بالقضاء؛ لأنَّه أداءٌ لبقاء الوقت وشبيهٌ بالقضاء؛ لأنَّ مَن أدرك أوَّل الصَّلاة قد التزم الصَّلاة كاملة مع الإمام وقد فات بعض أفعال الصَّلاة بسبب النَّوم مثلاً، وكان التزم أداءها كاملةً مع الإمام، ففعل بقية أفعال الصَّلاة بعد الإمام شبيهٌ بالقضاء (¬2).
5.أنواع القضاء ثلاثة:
أ. قضاء بمثل معقول: كالصَّلاة للصَّلاة والصَّوم للصَّوم، فيكون قضاء للفعل بمثل الهيئة التي وجبت على المكلّف.
¬__________
(¬1) ينظر: خلاصة الأفكار ص14.
(¬2) ينظر: خلاصة الأفكار ص14.