مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

وقال جماعة من مشايخ ما وراء النَّهر: إنَّهم مخاطبون اعتقاداً لا أداءً، فلا يعذبون في جهنم إلا على عدم اعتقادهم الفرضية.
وقال جماعة أخرى من مشايخ ما وراء النَّهر: إنَّهم ليسوا بمخاطبين اعتقاداً وأداءً فلا يعذبون (¬1)؛ لأنَّ الكفّارَ ليسوا بأهل لأداء العبادات؛ لأنَّ أداءَها سبب لاستحقاق الثَّواب.
النَّوع الثَّاني: النَّهي:
وهو قول القائل لغيره على سبيل الاستعلاء: لا تفعل.
ونتكلَّم عليه في مطلبين:
المطلب الأوّل: القبح للنَّهي:
فالنَّهي كالأمر في كونه من الخاصّ؛ لأنَّه لفظٌ وُضِع لمعنى معلوم، وهو التَّحريم.
ويقتضي النَّهي صفة القُبح للمنهي عنه كالأمر في اقتضائه لصفة الحُسن للمأمور به؛ لأنَّ النَّاهي حكيم، والحكيم إنَّما ينهى عن الفحشاء والمنكر (¬2).
وينقسم القُبح للنَّهي إلى نوعين:
1.القبيح لمعنى في عين المنهي عنه، وهو على صورتين:
¬__________
(¬1) ينظر: العرف الشذي2: 106.
(¬2) ينظر: نور الأنوار1: 97