مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

المطلب الثَّاني: حروف الجرّ:
أوَّلاً: حرفُ «الباء»:
وهي للإلصاق، فتدخل على الوسائل، كما في مسح الرَّأس، قال تعالى: {وامسحوا برؤوسكم}: أي امسحوا روؤسكم ملصقين فيها أيديكم، فوجب مقدار اليد، وهو الرُّبع.
وتصحب الباء الأثمان، فلو قال المشتري: اشتريتُ منك الدَّفتر بكيلو سكر، كان السُّكر هو الثَّمن، فيجوز استبداله بغيره، بحيث يتفقان أن يدفع رزاً مثلاً بدل السُّكر، وجاز التَّأجيل في السُّكر؛ لأنَّه ثمنٌ، بخلاف الدَّفتر فلا يجوز الاستبدال والتَّأجيل فيه؛ لأنَّه مبيعٌ (¬1).
ثانياً: حرف «على»:
وهي للاستعلاء، ويراد به الوجوب «الإلزام» نحو: له عليَّ ألف، إلا أن يقصد به الوديعة نحو: له عليَّ ألف وديعة، فيكون وديعةً لا ديناً.
وتستعمل للشَّرط: أي ما بعدها شرط لما قبلها، مثل قوله تعالى: {يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة:12]: أي بشرط عدم الإشراك بالله تعالى.
ويستعار في المعاوضات المحضة ـ الخالية عن معنى الإسقاط، مثل: البيع والإجارة ـ بمعنى الباء، فإذا استعملت «على» في المعاوضات المحضة كانت بمعنى الباء بلا خلاف، مثل قولك: بعتُ هذا على ألف، كان المعنى بألف.
¬__________
(¬1) ينظر: نور الأنوار1: 221