مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

اللَّهُ} (¬1)، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} (¬2)، وما بُعث - صلى الله عليه وسلم - بحفظ شرائع مَن قبله من الأنبياء وتبليغ ذلك إلى أُمَّته؛ لأنَّه لو بعث لذلك يصير كواحدٍ من دعاتهم وواحدٍ من علمائهم وخلفائهم دون أن يكون مبعوثاً ليكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى خلقه لتبليغ شريعته إليهم، فلا نكون ملزمين بشريعة الأنبياء السَّابقين مطلقاً، وقال تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} (¬3)، وقال تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (¬4)، وقال تعالى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً} (¬5).
وهذا أصلٌ كبيرٌ يتفرَّعُ عليه كثيرٌ من الأحكام الفقهية، ومنها:
ـ قال تعالى: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} (¬6)، فالقرآن ذكر في هذه الآية وجوب القصاص بالأنفس والأطراف والأعضاء دون بيان لنسخها أو إنكارها علينا.
ـ قال تعالى في قصة ناقة صالح - عليه السلام -: {لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ} (¬7)،
¬__________
(¬1) الأعلى: 6 - 7.
(¬2) المائدة: من الآية67.
(¬3) الأنعام:90.
(¬4) النحل:123.
(¬5) الشورى:13.
(¬6) المائدة:45.
(¬7) الشعراء: من الآية155.